@inbook {41642, title = {Jesus{\textquoteright} Interlocutors in John 7 and 8: A Close Reading}, booktitle = {Revelation and Conflict in John and 8: Historical, Literary, and Theological Readings from the Colloquium Ioanneum 2023 in Vienna}, year = {2024}, pages = {99-116}, publisher = {Mohr Siebeck}, organization = {Mohr Siebeck}, address = {T{\"u}bingen}, abstract = {

Η μελέτη αντιμετωπίζει το πρόβλημα της ασάφειας στη χρήση του όρου Ιουδαίοι και των υποκατηγοριών του (κυρίως πιστεύοντες Ιουδαίοι, Φαρισαίοι, Ιεροσολυμίτες, άλλοι, κόσμος και όχλος) στα κεφ. 7-8 του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου. Τα κεφάλαια αυτά, και πρωτίστως ο στίχος 8:44, περιλαμβάνουν ορισμένους από τους πλέον οξείς αντιιουδαϊκούς χαρακτηρισμούς στην ιστορία του Χριστιανισμού και έχουν χρησιμοποιηθεί διαχρονικά προκειμένου να θεμελιώσουν αντιιουδαϊκές θέσεις και συμπεριφορές. Σκοπός της μελέτης είναι η αποσαφήνιση της ταυτότητας των εκάστοτε συνομιλητών του Ιησού στα κεφ. 7-8\ και των μεταβαλλόμενων τοποθετήσεών τους απέναντί του. Το θέμα προσεγγίζεται από τη σκοπιά της αφηγηματικής κριτικής. Η μελέτη διαιρείται με βάση την αφηγηματική δομή του κειμένου (7:1-9, 10-44, 45-52; 8:12-59). Συμπερασματικά προκύπτει ότι η εναλλαγή των συνομιλητών του Ιησού και η ενίοτε ασάφειά τους\ εξυπηρετεί τον στόχο του ευαγγελιστή να τους αφήσει σε κάποιον βαθμό απροσδιόριστους, ώστε τελικά να τους προβάλει συνολικά ως εκπροσώπους του αντίθεου κόσμου. Παρατηρείται επίσης ότι η εχθρότητα όλων των αναφερόμενων στο κείμενο ιουδαϊκών ομάδων, καθώς και των Ιουδαίων συνολικά, έναντι του Ιησού αυξάνεται σταδιακά και κορυφώνεται στις εκ μέρους τους απόπειρες σύλληψης και λιθοβολισμού του, χωρίς βέβαια να αποκλείεται και η ύπαρξη κάποιας ομάδας, η οποία απλώς δεν εκδηλώνει τη διαφωνία της με τις απόπειρες αυτές). Ωστόσο είναι σαφές ότι τα κεφάλαια 7-8 δεν λένε την τελευταία λέξη για την τοποθέτηση των Ιουδαίων και των υποκατηγοριών τους έναντι του Ιησού. Αντίθετα, θεωρούμενο συνολικά το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, δείχνει ότι η εξέλιξη της στάσης αυτών των ομάδων έναντι του Ιησού, και επομένως η σωτηρία τους, παραμένει ανοικτή υπόθεση, όχι μόνο εντός, αλλά ακόμη και εκτός του κόσμου της αφήγησης. Αυτό σημαίνει ότι η εν προκειμένω αποτυχία των Ιουδαίων να πιστέψουν αληθινά στον Ιησού και η εχθρότητά τους απέναντί του δεν αποτελούν παρά ένα επιμέρους επεισόδιο σε μια συνεχιζόμενη πορεία, η οποία μπορεί τελικά να οδηγήσει πολλούς εξ αυτών στην πίστη. Επομένως, είναι παντελώς εσφαλμένη η θεώρηση του συγκεκριμένου κειμένου ως μιας στατικής και οριστικής καταδίκης των Ιουδαίων από τον ευαγγελιστή.

The study addresses the issue of ambiguity in the use of the term "Jews" and its subcategories (mainly "believing Jews," "Pharisees," "Jerusalemites," "others," the "world," and the "crowd") in chapters 7-8 of the Gospel of John. These chapters, particularly verse 8:44, contain some of the most acute anti-Jewish characterizations in the history of Christianity and have been used over time to justify anti-Jewish positions and behaviors. The study aims to clarify the identity of Jesus{\textquoteright} interlocutors in chapters 7-8 and their changing attitudes towards him. The topic is approached from a narrative-critical perspective. The study is divided based on the text{\textquoteright}s narrative structure (7:1-9, 10-44, 45-52; 8:12-59).In conclusion, the alternation of Jesus{\textquoteright} interlocutors and their occasional ambiguity serves the evangelist{\textquoteright}s goal of leaving them undefined to a certain degree, thus presenting them collectively as representatives of the godless world. It is also observed that the hostility of all the Jewish groups mentioned in the text, as well as the "Jews" as a whole, towards Jesus gradually increases and culminates in their attempts to arrest and stone him, although the existence of a silent group that disagrees with these attempts is not excluded. However, it is clear that chapters 7-8 do not provide the final word on the "Jews{\textquoteright}" and their subcategories{\textquoteright} stance towards Jesus. On the contrary, considering the Gospel of John as a whole, the development of these groups{\textquoteright} attitudes towards Jesus, and therefore their salvation, remains open, not only within but even outside the narrative world. This means that the "Jews{\textquoteright}" failure to truly believe in Jesus and their hostility towards him is merely a part of an ongoing journey, which may ultimately lead many of them to faith. Therefore, it is entirely unjustified to view this text as a static and definitive condemnation of the Jews by the evangelist.

}, url = {https://www.mohrsiebeck.com/buch/revelation-and-conflict-in-john-7-and-8-9783161634222/}, author = {Christos Karakolis} }