@article {5378, title = {
"Rousseau et le voyage en Orient : emprunts et divergences"
}, journal = {Littera}, volume = {31}, year = {2012}, pages = {41-51}, abstract = {

La pr{\'e}sente {\'e}tude traite des liens de Rousseau avec le voyage en Orient et {\'e}tudie sa pr{\'e}sence dans ses r{\'e}cits. Apr{\`e}s avoir pr{\'e}sent{\'e}, {\`a} travers les principales publications fran{\c c}aises sur l{\textquoteright}Orient, sa connaissance {\`a} la fin du XVIIe et {\`a} la premi{\`e}re moiti{\'e} du XVIIIe si{\`e}cle, nous analysons la th{\'e}orie de Rousseau sur l{\textquoteright}utilit{\'e} du voyage analysant son Discours sur l{\textquoteright}origine et les fondements de l{\textquoteright}in{\'e}galit{\'e} parmi les hommes. De plus, nous {\'e}tudions la contribution des r{\'e}cits viatiques, en tant que sources, au d{\'e}veloppement de ses th{\'e}ories et de sa pens{\'e}e philosophique. En outre, nous nous attardons sur sa m{\'e}fiance concernant la v{\'e}rit{\'e} de leur propos et nous examinons son utilisation de la litt{\'e}rature viatique.\  Par ailleurs,\  nous nous r{\'e}f{\'e}rons aux occasions qu{\textquoteright}il avait pour r{\'e}aliser un voyage et son d{\'e}sir de voyager dans les {\^\i}les grecques et en Orient. En outre, adoptant une approche comparative, Rousseau met en lumi{\`e}re les diff{\'e}rents aspects de l{\textquoteright}Orient et montre les faiblesses de la soci{\'e}t{\'e} fran{\c c}aise. Plus pr{\'e}cis{\'e}ment, il traite de la place de la femme dans le harem, et {\'e}tudie l{\textquoteright}islam en r{\'e}agissant aux st{\'e}r{\'e}otypes contemporains. Dans les {\oe}uvres de Rousseau, l{\textquoteright}Orient se pr{\'e}sente surtout comme point de r{\'e}f{\'e}rence afin de comprendre l{\textquoteright}alt{\'e}rit{\'e} culturelle. Notre {\'e}tude, s{\textquoteright}appuie sur des r{\'e}cits du voyage du XVIIe et du XVIIIe si{\`e}cle ainsi que sur des {\oe}uvres de Rousseau.

} }