@inbook {13148,
	title = {Genre, discours et engagement chez Elsa Triolet},
	booktitle = {L{\textquoteright}identit{\'e} f{\'e}minine dans l{\textquoteright}{\oe}uvre d{\textquoteright}Elsa Triolet},
	year = {2011},
	pages = {223-235},
	publisher = {{\'E}ditions Lendemains},
	organization = {{\'E}ditions Lendemains},
	edition = {Thomas Stauder },
	address = {T{\"u}bingen},
	abstract = {<p>Cette contribution au volume consacr{\'e} {\`a} l{\textquoteright}identit{\'e} f{\'e}minine dans l{\textquoteright}oeuvre d{\textquoteright}Elsa Triolet tente de d{\'e}crypter la pens{\'e}e {\guillemotleft} f{\'e}ministe {\guillemotright} de l{\textquoteright}auteure {\`a} travers ses {\'e}crits personnels et autobiographiques, ses articles et reportages, les discours {\'e}galement prononc{\'e}s dans le cadre des manifestations organis{\'e}es par l{\textquoteright}Union des Femmes Fran{\c c}aises. Dans une premi{\`e}re partie sont examin{\'e}es ses conceptions sur les rapports des sexes. Triolet r{\'e}fute haut et fort la sup{\'e}riorit{\'e} des hommes sur les femmes et condamne la s{\'e}gr{\'e}gation des sexes. Selon l{\textquoteright}auteure l{\textquoteright}{\^e}tre humain n{\textquoteright}est pas fait que de {\guillemotleft} f{\'e}minin {\guillemotright} ou que de {\guillemotleft} masculin {\guillemotright}. La soci{\'e}t{\'e} devrait {\^e}tre donc construite {\`a} l{\textquoteright}image de cet {\^e}tre mixte : elle pr{\^o}ne alors un univers bisexu{\'e}, un langage aussi dans lequel les deux sexes seraient visibles. Pour y arriver, elle invite {\`a} un {\guillemotleft} f{\'e}minisme individuel {\guillemotright}, un f{\'e}minisme quotidien. C{\textquoteright}est qu{\textquoteright}elle rejette l{\textquoteright}id{\'e}e de la mobilisation collective des femmes : {\`a} son sens, cette forme de lutte repr{\'e}sente une autre manifestation du {\guillemotleft} ghetto {\guillemotright} qu{\textquoteright}elle abhorre. Fid{\`e}le {\`a} ces convictions, elle choisit de promouvoir des causes qui s{\textquoteright}inscrivent dans le cadre plus large de l{\textquoteright}action des intellectuelles de gauche proches du PCF.\&nbsp;Dans la deuxi{\`e}me partie, il est question de son engagement dans la R{\'e}sistance. Au cours de cette p{\'e}riode de sa vie, Triolet se soumet en apparence {\`a} la r{\'e}partition sexu{\'e}e des r{\^o}les. Le {\guillemotleft} je {\guillemotright} f{\'e}minin recouvre ses droits dans ses seuls {\'e}crits portant sur cette p{\'e}riode : moment transitionnel, la guerre bouleverse les {\'e}quilibres et les assignations, brouille les identit{\'e}s. Ces textes participent ainsi {\`a} la construction d{\textquoteright}une m{\'e}moire communiste de la R{\'e}sistance au f{\'e}minin.\&nbsp;La troisi{\`e}me partie est consacr{\'e}e au combat de Triolet, compagnon de route du PCF, contre l{\textquoteright}invasion d{\textquoteright}une culture am{\'e}ricaine en France. En pleine guerre froide, l{\textquoteright}auteure ne dissocie pas la lutte en faveur d{\textquoteright}une litt{\'e}rature {\guillemotleft} progressiste {\guillemotright} de celle pour la paix : les femmes pourraient contribuer {\`a} la propagation de cette culture, seule arme contre la guerre. Fid{\`e}le {\`a} la ligne du Parti, elle ne cesse de valoriser - quand l{\textquoteright}Union des Femmes Fran{\c c}aises fait appel {\`a} elle {\textendash} cet aspect du r{\^o}le social f{\'e}minin. Pour\&nbsp;expliquer la propension des hommes {\`a} la guerre, elle a recours au sch{\'e}ma nature/culture : elle consid{\`e}re que seule la paix est conforme {\`a} la nature des deux sexes, le bellicisme {\'e}tant ainsi pr{\'e}sent{\'e} comme une construction sociale ; or, la nature masculine n{\textquoteright}est pas perm{\'e}able au conditionnement social, d{\textquoteright}o{\`u} la sup{\'e}riorit{\'e} naturelle des femmes dont la pr{\'e}sence dans la sph{\`e}re publique constitue, de ce fait, une condition indispensable au progr{\`e}s humain.<br>L{\textquoteright}errance {\`a} travers les textes d{\textquoteright}Elsa Triolet conduit donc {\`a} la constatation que sa pens{\'e}e {\guillemotleft} f{\'e}ministe {\guillemotright} se forme sous le signe de la contradiction due aussi {\`a} son appartenance politique : adh{\'e}sion {\`a} un f{\'e}minisme de l{\textquoteright}{\'e}galit{\'e} dans son discours introspectif mais, dans la sph{\`e}re publique, promotion du diff{\'e}rentialisme sexuel ; lutte individuelle pour l{\textquoteright}{\'e}galit{\'e} avec les hommes et, parall{\`e}lement, rejet d{\textquoteright}une action f{\'e}ministe collective au nom d{\textquoteright}une soci{\'e}t{\'e} mixte et {\'e}galitaire.</p>},
	url = {https://www.narr.de/l-identite-feminine-dans-l-oeuvre-d-elsa-triolet-16563},
	author = {Loukia Efthymiou}
}
