Οι προτυπώσεις τής Θείας Λειτουργίας στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Σκιά - εικών - αλήθεια, το μυστήριο τής ιστορίας και της σωτηρίας τού κόσμου, το μυστήριο τής Θείας Οικονομίας. Ο Ιησούς Χριστός ιερέας τής Δημιουργίας. Η ενότητα τής Εκκλησίας στο πρόσωπο τού Ιησού Χριστού. Η Θεία Λειτουργία ως εικών τού μυστηρίου τής Θείας Οικονομίας. Οι δύο ερμηνευτικές προσεγγίσεις τής Θείας Λειτουργίας, η τυπολογική ή ιστορική και η εικονολογική ή εσχατολογική. Η θεολογία τής Θείας Λειτουργίας και τα ερμηνευτικά σχόλια στην Θεία Λειτουργία έως τον ιε΄ αιώνα (άγ. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, άγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων, άγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Θεόδωρος Μοψουεστίας, Αρεοπαγιτικά Συγγράμματα, άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής, άγ. Γερμανός Κωνσταντινουπόλεως και τα εξαρτώμενα από αυτόν υπομνήματα, άγ. Νικόλαος Καβάσιλας, άγ. Συμεών Θεσσαλονίκης).

The "protyposis" of the Divine Liturgy in the Old and the New Testament. Shadow - Icon - Truth, the mystery of history and of the world’s redemption, the mystery of Divine Providence. Jesus Christ the priest of Creation. The unity of Church in the person of Jesus Christ. Divine Liturgy as icon of the mystery of Divine Providence. Two interpretative approaches to the Divine Liturgy, the typological or historical and the iconological or eschatological. The theology of the Divine Liturgy and the interpretative (hermeneutic) approaches to the Divine Liturgy until the XV century (St. Ignatius the Theophoros, St. Cyril of Jerusalem, St. John Chrysostom, Theodore of Mopsuestia, Writings of Areopagite, St. Maximus the Confessor, St. Germanus of Constantinople and the interpretations that are dependent on him, St. Nikolas Kavasilas, St. Symeon of Thessalonica).