Ο ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α
Α΄ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
- Καταγωγὴ καὶ Σπουδές (Ἑλλάδα καὶ Ἐξωτερικό)
- Ἐπάνοδος στὴν Πατρίδα: Ἀκαδημαϊκὴ ἀνέλιξη καὶ Διδακτικὸ Ἔργο
- Ἀκαδημαϊκὲς Δραστηριότητες καὶ πρωτοβουλίες
- Συνεργασίες μὲ ἐπιστημονικὰ καὶ θεσμικὰ ὄργανα (Ἑλλάδα καὶ Ἐξωτερικό)
- Διακονία στὴν Ἐκκλησία: Συνοδικὲς Ἐπιτροπές - Ἐκπροσώπηση
- Συνεργασία μὲ τὸ περιοδικό «Ἐφημέριος»
- Ἡ Ποιμαντική: Ἐπιστήμη καὶ Τέχνη – Θεωρητικὴ θεμελίωση
- Τὸ Ἐρευνητικὸ ἔργο
- Ἀνοικτή γραμμή: Ἡ συνεργασία του μὲ τὸ περιοδικὸ «Εὐθύνη» καὶ ἄλλα ἀνοίγματα
Β΄ EΡΓΟΓΡΑΦΙΑ (ΒΙΒΛΙΟ-AΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ)
Α΄ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
Καταγωγὴ καὶ Σπουδές (Ἑλλάδα καὶ Ἐξωτερικό)
Γεννήθηκε στὴν Ἀθήνα τὸ 1937. Οἱ γονεῖς του Μιχαὴλ καὶ Ἀγγελικὴ τὸ γένος Κατσαχνιᾶ φρόντισαν ἀπὸ νωρὶς νὰ τοῦ δώσουν χριστιανικὴ ἀγωγὴ καὶ νὰ τοῦ ἐμφυσήσουν τὸ ζῆλο γιὰ σπουδὲς καὶ πρόοδο. Τελείωσε τὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο τῶν Ἰδιωτικῶν Ἐκπαιδευτηρίων Γεωργίου Πέτσου τὸ 1948. Τὸ τότε ἑξατάξιο Γυμνάσιο παρακολούθησε στὸ Λεόντειο Λύκειο Πατησίων τῶν Μαριανῶν Ἀδελφῶν (frères maristes), σύμφωνα μὲ τὴν ἐπιθυμία τοῦ πατέρα του ποὺ εἶχε ὑπηρετήσει στὸ γαλλικὸ στρατὸ κατὰ τὸν Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Μὲ τὴν ἀποφοίτησή του τὸ θέρος τοῦ 1954, βραβεύεται ἀπὸ τὸ Σχολεῖο του γιὰ νὰ συμμετάσχει σὲ ἕνα δεκαπενθήμερο ἐκπαιδευτικὸ ταξίδι στὸ Παρίσι μὲ 12μελῆ ὁμάδα μαθητῶν ἐπιτυχόντων σὲ πανελλήνιο διαγωνισμὸ γαλλικῆς γλώσσας τοῦ Γαλλικοῦ Ἰνστιτούτου. Στὰ ἐφηβικά του χρόνια μετέχει ἐνεργῶς στὰ Κατηχητικὰ Σχολεῖα καὶ στὶς Χριστιανικὲς Μαθητικὲς Ὁμάδες. Ὁ ζῆλος τῶν ὑπευθύνων τοῦ Χριστιανικοῦ Ἔργου ἀλλὰ καὶ τὸ θρησκευτικὸ κλίμα τοῦ Σχολείου του, τὸν ὁδηγεῖ στὴν ἀπόφαση νὰ σπουδάσει Θεολογία, ἡ ὁποία πίστευε ὅτι θὰ τοῦ ἔδινε τὶς δυνατότητες προσφορᾶς στὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία (ἀρ. 208)[1].
Τὸ Φθινόπωρο τοῦ 1954 εἰσάγεται στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ τὸ 1959 ἀποκτᾶ Πτυχίο Θεολογίας. Κατὰ τὴ διάρκεια τῶν θεολογικῶν του σπουδῶν ἐργάστηκε ὡς στέλεχος στὶς Χριστιανικὲς Μαθητικὲς Ὁμάδες (Χ.Μ.Ο) καὶ στὴ Χριστιανικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση (Χ.Φ.Ε.) καὶ ἔλαβε μέρος στὶς κατασκηνώσεις τοῦ Χριστιανικοῦ Ἔργου. 1959-1961 ἐκπληρώνει τὶς στρατιωτικές του ὑποχρεώσεις ὡς ἔφεδρος ἀξιωματικὸς στὸ Πυροβολικό, ἀπολυθεὶς μὲ τὸ βαθμὸ τοῦ Ἀνθυπολοχαγοῦ. Στὴ διάρκεια τῆς θητείας του στὴ Θεσσαλονίκη ἦλθε σὲ ἐπαφὴ μὲ τοὺς θρησκευτικοὺς καὶ πνευματικοὺς κύκλους τῆς πόλεως.
Ἐν συνεχείᾳ πραγματοποιεῖ μεταπτυχιακὲς σπουδὲς στὴν Πρακτικὴ Θεολογία στὸ Πανεπιστήμιο Ἐρλάνγκεν-Νυρεμβέργης (Erlangen-Nürnberg) τῆς Γερμανίας (1961-63) ὡς ὑπότροφος τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν (Καθηγητὴς Kurt Frör). Κατὰ τὸ ἀκαδημαϊκὸ ἔτος 1963-64 ἐργάστηκε -στὸ πλαίσιο τῆς Innere Mission καὶ τοῦ Hilfswerk τῆς Γερμανικῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀφοῦ παρακολούθησε εἰδικὸ τρίμηνο σεμινάριο- ὡς Κοινωνικὸς λειτουργὸς πλησίον τῶν ἑλλήνων ἐργατῶν στὸ Aachen τῆς Γερμανίας καὶ Γραμματεὺς τῆς νεοσυσταθείσης τότε Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας στὴ Βόννη (Μητροπολίτης Πολύευκτος Φινφίνης). Τὸ 1964, μὲ ὑποτροφία τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας (Œuvre d’Orient) καὶ ἐπί τι διάστημα τοῦ Βελγικοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, ἐγγράφεται στὸ Καθολικὸ Πανεπιστήμιο τῆς Λουβαὶν στὸ Βέλγιο γιὰ σπουδὲς Ψυχολογίας καὶ Οἰκογενειακῶν Ἐπιστημῶν. Τὸ 1967 λαμβάνει πτυχίο Οἰκογενειακῶν Ἐπιστημῶν (Licence ἐπιπέδου Μάστερ, ἀρ. 1) καὶ τὸ 1970 πτυχίο Ψυχολογίας (Licence ἐπιπέδου Μάστερ, ἀρ. 2). Στὶς δύο διπλωματικὲς ἐργασίες εἶχε ὡς ἐπιβλέποντα τὸν Καθηγητὴ Jacques Schotte.
Κατὰ τὴν παραμονή του ἐκεῖ, τύχῃ ἀγαθῇ, εἶχε τὴν εὐκαιρία νὰ παρακολουθήσει την ὑπὸ τὸν Lucien Morren, Καθηγητὴ Φωτομετρίας, «ὁμάδα συνθέσεων» (groupe de synthèses), ποὺ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Λουβαὶν ἠσχολεῖτο μὲ τὶς σχέσεις πίστης καὶ ἐπιστήμης (ἀρ. 88).
Κατὰ τὴ διάρκεια τῶν σπουδῶν του στὴ Λουβαὶν γνωρίζει τὴ σύζυγό του Ἑλένη Κοκκοτάκη, ἡ ὁποία σπούδαζε Ψυχολογία στὸ ἴδιο Πανεπιστήμιο καὶ ἐργάστηκε γιὰ μεγάλο διάστημα ὡς Κλινικὴ Ψυχολόγος στὸ ἵδρυμα Προστασίας καὶ Ἀρωγῆς τῆς Παιδικῆς Ἡλικίας τοῦ Βελγικοῦ Κράτους. Ὁ γάμος τους πραγματοποιήθηκε τὸ 1968 στὸ Νέο Φάληρο.
Τὸ 1971 ἀναγορεύεται Διδάκτωρ Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ποιμαντικὴ προετοιμασία τῶν μελλονύμφων, ἀρ. 3: ἐπιβλέπων Καθηγητὴς Κωνσταντῖνος Δωρ. Μουρατίδης) καὶ τὸ 1974 Διδάκτωρ Οἰκογενειακῶν Ἐπιστημῶν τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Λουβαὶν (L’Eglise de Grèce face aux problèmes de la procréation, ἀρ. 6: ἐπιβλέπων Καθηγητὴς Mgr. Victor Heylen).
Ὡς ἐπιστημονικὸς βοηθὸς δίδαξε ἕνα χρόνο στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Μπόχουμ (Bochum) τῆς Γερμανίας (1966-67, Καθηγητής Hans-Heinrich Wolf) καὶ τέσσερα χρόνια στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Λουβαίν (Leuven) στὸ Βέλγιο (1968-72, Καθηγητής Mgr. Victor Heylen). Γιὰ ἕνα μεγάλο διάστημα (1973 κ.ἑ.) συνεργάζεται ὡς ἐλεύθερος ἐρευνητὴς (chercheur libre) στὸ Κέντρο Κλινικῆς Ψυχολογίας καὶ Ἀτομικῶν Διαφορῶν τῆς Σχολῆς Ψυχολογίας καὶ Παιδαγωγικῶν Ἐπιστημῶν τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Λουβαίν (Centre de Psychologie Clinique et différentielle, Faculté de Psychologie et des Sciences de l’Éducation) μὲ τὸν Καθηγητὴ Jacques Schotte.
Ἐπάνοδος στὴν Πατρίδα: Ἀκαδημαϊκὴ ἀνέλιξη καὶ Διδακτικὸ Ἔργο
Μετὰ ἀπὸ δωδεκαετῆ ἀπουσία στὸ ἐξωτερικὸ γιὰ σπουδές, ἔρευνα καὶ πανεπιστημιακὴ ἐργασία ἐπιστρέφει στὴν Ἑλλάδα τὸ ἔτος 1973. Γιὰ δυὸ χρόνια (1973-1975) ὑπηρέτησε ὡς Γραμματεὺς στὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Ποιμαντικοῦ Ἔργου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Τὸ 1975, μετὰ ἀπὸ πρόταση τοῦ Καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μουρατίδη, διορίζεται ὡς Ἐπιμελητὴς στὸ Σπουδαστήριο Πρακτικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Στὴ συνέχεια ὑπηρέτησε σὲ διάφορες βαθμίδες τοῦ Διδακτικοῦ Ἐρευνητικοῦ Προσωπικοῦ στὴν ἴδια Σχολὴ (Τμῆμα Κοινωνικῆς Θεολογίας): Λέκτορας 1982, Ἐπίκουρος Καθηγητὴς 1984, Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς 1990, ἐκλεγεὶς στὴ βαθμίδα τοῦ Καθηγητοῦ τὸ 1998 ἀπὸ τὴν ὁποία καὶ ἀφυπηρέτησε τὸ 2004 λαβὼν τὸν τίτλο τοῦ Ὁμοτίμου. Διετέλεσε Διευθυντὴς τοῦ Τομέα Χριστιανικῆς Ἀγωγῆς καὶ Διαποιμάνσεως κατὰ τὰ ἔτη 1995-1997, 2000-2001 καὶ 2002-2004.
Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Πανεπιστημιακῆς του θητείας δίδαξε μαθήματα τῶν γνωστικῶν ἀντικειμένων τῆς Ποιμαντικῆς Θεολογίας καὶ τῆς Ψυχολογίας: 1. Ποιμαντική, 2. Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική, 3. Ποιμαντικὴ Ψυχολογία καὶ Ἐξομολογητική, 4. Ποιμαντικὴ Γάμου καὶ Οἰκογενείας, 5. Ἱστορία, Θεωρία καὶ Πράξη τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Κοινωνικῆς Διακονίας, 6. Εἰσαγωγὴ στὴν Ψυχολογία, 7. Ψυχολογία τῶν Ἀτομικῶν Διαφορῶν καὶ 8. Εἰδικὰ Θέματα Ψυχολογίας. Τὰ ὑπ’ ἀρ. 2, 4, 6 καὶ 8 μαθήματα διδάχθηκαν ἀπὸ τὸν ἴδιο γιὰ πρώτη φορὰ στὸ Τμήμα. Εἰσήγαγε μάλιστα δύο νέα μαθήματα στὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν τοῦ Τμήματος: τὴν «Ἐπικοινωνιακὴ Θεολογία» καὶ τὴν «Πληροφορικὴ Κοινωνικὴ Θεολογία» (ἀρ. 323). Συμμετεῖχε ἐπίσης στὸ Προπτυχιακὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ Θέματα Φύλου καὶ Ἰσότητας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (2003-2005) μὲ τὴ διδασκαλία τοῦ μαθήματος Ποιμαντικὴ γάμου, οἰκογενείας καὶ ἰσότητας τῶν δύο φύλων (ἀρ. 336). Δίδαξε ἐπίσης στὸ Μεταπτυχιακὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν «Ποιμαντικὴ Θεολογία καὶ Ἀγωγή» τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας μαθήματα τῆς εἰδικεύσεώς του (1997-2006). Διετέλεσε μάλιστα καὶ ὑπεύθυνος τοῦ Προγράμματος ἀπὸ τῆς ἐνάρξεώς του μέχρι καὶ τὴν ἀφυπηρέτησή του (1997-2004). Δίδαξε ἐπίσης σὲ μεταπτυχιακά προγράμματα καὶ ἄλλων Τμημάτων τοῦ Πανεπιστημίου καὶ ὁ ἴδιος συχνὰ προσκαλοῦσε συναδέλφους γιὰ νὰ διδάξουν στὸ πλαίσιο δικῶν του μαθημάτων.
Στὴ διδακτική του δραστηριότητα θὰ πρέπει νὰ περιληφθεῖ καὶ ἡ συμμετοχή του σὲ τριμελεῖς συμβουλευτικὲς ἐπιτροπὲς γιὰ τὴν ἐκπόνηση διδακτορικῶν διατριβῶν καὶ μεταπτυχιακῶν διπλωματικῶν ἐργασιῶν εἴτε ὡς μέλους εἴτε ὡς ἐπιβλέποντος, καθὼς καὶ σὲ ἑπταμελεῖς γιὰ τὴν ἐξέταση ὑποψηφίων διδακτόρων. Συμμετεῖχε ἐπίσης σὲ τριμελεῖς εἰσηγητικὲς ἐπιτροπὲς γιὰ τὴν ἐξέλιξη Δ.Ε.Π. σὲ ἀνώτερη βαθμίδα στὸ Τμήμα Κοινωνικῆς Θεολογίας καὶ σὲ ἄλλα Τμήματα.
Σημειώνεται ἀκόμα ἡ συμμετοχή του σὲ ἐξεταστικὲς ἐπιτροπὲς τοῦ Ἱδρύματος Κρατικῶν Ὑποτροφιῶν (Ι.Κ.Υ.) στὰ μαθήματα της εἰδικότητός του γιὰ προγράμματα ἐσωτερικοῦ καὶ ἐξωτερικοῦ. Μὲ πρότασή του συμπεριελήφθησαν στὸ Πρόγραμμα ἐξετάσεων δύο νέες εἰδικότητες: ἡ Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ καὶ ἡ Ἱστορία, Θεωρία καὶ Πράξη τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Κοινωνικῆς Διακονίας. Τακτικὴ ἦταν ἡ συμμετοχή του στὶς ἐξετάσεις τῶν κληροδοτημάτων τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν γιὰ φοιτητικὲς ὑποτροφίες.
Ἐπίσης συμμετεῖχε στὴν προετοιμασία καὶ ὡς διδάσκων σὲ τριετὲς διαπανεπιστημιακὸ (ἑπτὰ εὐρωπαϊκῶν Πανεπιστημίων) ἐντατικὸ πρόγραμμα Erasmus. Πρόκειται γιὰ σεμινάριο σὲ «Διεπιστημονικὰ θέματα Ἀνθρωπολογίας (ἰδιαίτερα Κλινικῆς Ἀνθρωπoλoγίας)» κατὰ μήνα Σεπτέμβριo καὶ κατὰ τὰ Ἔτη 1994, 1995, 1996 στὸ Soutelο τῆς Πορτογαλίας, στὸ Namur τοῦ Βελγίου καὶ στὴ Rennes τῆς Γαλλίας. Ἦταν ἕνα πρόγραμμα βασιζόμενο στὴ θεωρία τῆς διαμεσολάβησης ἢ μεσιτείας (Théorie de la Médiation) μὲ σκοπὸ τὴν ἐπιστημολογικὴ ἀνακατάταξη αὐτῶν ποὺ ὀνομάζουμε ἐπιστῆμες τοῦ ἀνθρώπου (ἀρ. 214β, 226 καὶ 309β). Τὸν συνόδευε πάντοτε πενταμελὴς ἢ ἑξαμελὴς ὁμάδα προ- καὶ μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας, τοὺς ὁποίους προετoίμαζε θεωρητικὰ καὶ βοηθοῦσε στὴ σύνταξη τῶν ἐκεῖ ἀνακοινώσεών τους. Συμμετεῖχε ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, τὸ ὁποῖο καὶ χορηγοῦσε μέρος τῶν ἐξόδων μεταβάσεως καὶ ἐπιστροφῆς τῆς ἑλληνικῆς ὁμάδος.
Ἐπιπλέον εἶχε προσκληθεῖ νὰ συμμετάσχει σὲ σχέδιο ἀνάπτυξης πανεπιστημιακοῦ προγράμματος σπουδῶν προχωρημέvου ἐπιπέδου "Masters" (CDA) μεταξὺ 16 εὐρωπαϊκῶν Πανεπιστημίων σὲ θέματα «Κλινικῆς ἐπιστημoλoγίας καὶ ἔρευνας στὶς ἐπιστῆμες τοῦ ἀνθρώπου», στὸ πλαίσιο τοῦ «Προγράμματος Σωκράτης» (1997-2000).
Στὴ συνάφεια αὐτὴ ἐγγράφεται ἡ μὲ πρωτοβουλία του πρόσκληση τοῦ Βέλγου ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Ψυχολογίας τῆς Θρησκείας στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Λουβαὶν κ. Antoine Vergote ἀπὸ τὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν νὰ ἀναπτύξει στὸ Κεντρικὸ Ἀμφιθέατρο τῆς Σχολῆς, στὶς 26 Ἀπριλίου 1993, τὸ πολὺ ἐνδιαφέρον θέμα: «Ἡ ψυχολογία τῆς ἀπιστίας» (ἀρ. 191).
Ἀκαδημαϊκὲς Δραστηριότητες καὶ πρωτοβουλίες
Μέ πρωτοβουλία του δημιουργήθηκαν στὴ Θεολογική Σχολὴ Αἴθουσα Πολυμέσων καὶ Ψηφιακῆς Τεχνολογίας καὶ Αἴθουσα Πληροφορικῆς μὲ στόχο τὴν ὀπτικοακουστικὴ ὑποστήριξη τῆς διδασκαλίας καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἠλεκτρονικῆς τεχνολογίας. Μὲ ἐνέργειές του ἔγινε δυνατή μάλιστα ἡ μετάταξη τεχνικοῦ ὑπαλλήλου γιὰ τὴν εὔρυθμη λειτουργία τῆς Αἴθουσας. Διετέλεσε Πρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτροπῆς μέχρι τὸ 2004. Τὴν ὅλη προσπάθεια στήριξαν οἱ ἀποσπασμένοι στὸν Τομέα κ.κ. Ἀθανάσιος Ν. Παπαθανασίου καὶ Ἄγγελος Γ. Βαλλιανᾶτος.
Μὲ συνεργάτες του (π. Ἀδαμάντιος Αὐγουστίδης, κα Πανωραία Κουφογιάννη, κ. Στέφανος Χρ. Κουμαρόπουλος, κα Αριάδνη Σαραντουλάκου μέλος ΕΤΕΠ τοῦ Τομέα) ἔθεσε σὲ λειτουργία ὑπὸ τὴν ἐποπτεία του τὸ Γραφεῖο Συμβουλευτικῆς στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ (ἀρ. 311, 354) γιὰ ἐξυπηρέτηση φοιτητῶν καὶ κληρικῶν σὲ θέματα ψυχικῆς ὑγείας (1998-2004). Φρόντισε ἐπίσης νὰ ἀποσπασθεῖ στὸν Τομέα Χριστιανικῆς Λατρείας, Ἀγωγῆς καὶ Διαποιμάνσεως ἡ Κοινωνικὴ Λειτουργὸς καὶ Θεολόγος κα Εὐτυχία Γιαννουλάκη γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦ Γραφείου ἀλλά καὶ διευκόλυνση τῶν φοιτητῶν καὶ φοιτητριῶν σὲ ζητήματα κοινωνικῆς φύσεως (ἀρ. 220). Στὸ πλαίσιο αὐτό ὀργανώθηκαν καὶ μαθήματα Πρώτων Βοηθειῶν.
Ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ψυχιατρικὴ Κλινική τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ τὸ Κέντρο Ψυχικῆς Ὑγιεινῆς, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Ἑλληνικῆς Ψυχιατρικῆς Ἑταιρείας, συμμετεῖχε μὲ ἐνεργὸ ἐποπτεία σὲ Ἐκπαιδευτικὸ Πρόγραμμα, γιὰ κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς συνεργάτες τῆς Ἐκκλησίας μὲ τίτλο: «Ποιμαντικὴ Πράξη καὶ Ψυχικὴ Ὑγεία» (Φεβρουάριος-Δεκέμβριος τοῦ 2000, ἀρ. 282). Τὸν ὅλο συντονισμὸ τοῦ Προγράμματος εἶχε ὁ ψυχίατρος καὶ Δρ. Θ. π. Ἀδαμάντιος Αὐγουστίδης.
Συνεργάστηκε ἐπίσης μὲ τὸ «Κέντρο Μελέτης καὶ Ἔρευνας τοῦ Ὀρθοδόξου Πολιτισμοῦ» τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς γιὰ τὴ διοργάνωση δύο Ἐπιμορφωτικῶν Σεμιναρίων Κληρικῶν Ἱ. Μητροπόλεων τοῦ Λεκανοπεδίου Ἀττικῆς (20-31 Μαΐου 2002 καὶ 19-29 Μαΐου 2003) καθὼς καὶ Διημερίδος μὲ θέμα «Ἐκκλησία καὶ Πολιτισμός» (7-8 Ἰουνίου 2002, ἀρ. 361 καὶ 373 κεφ. 13).
Ἔχει συμμετάσχει μὲ διαλέξεις σὲ Συνάξεις καὶ Σεμινάρια Ἱερέων, Σχολῶν Γονέων πολλῶν Ἱ. Μητροπόλεων τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου, σὲ Σεμινάρια ἐπιμορφώσεως Θεολόγων Καθηγητῶν τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)καὶ στὸ Φροντιστήριο Ὑποψηφίων Κατηχητῶν τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Συνεργασίες μὲ ἐπιστημονικὰ καὶ θεσμικὰ ὄργανα (Ἑλλάδα καὶ Ἐξωτερικό)
Ἔχει διατελέσει καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι μέλος ἤ συνεργάτης πολλῶν Ἐπιστημονικῶν Ἐταιριῶν, Συνδέσμων, Ἑνώσεων, Συλλόγων καὶ Συμβουλίων στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικό.
- Στὴν Ἑλλάδα:
- Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων (Π.Ε.Θ.).
- Διορθοδόξο Κέντρο «Πορευθέντες», μέλος καὶ ἐκπρόσωπος (1986-1992) τῶν ἑλληνικῶν μὴ κυβερνητικῶν ὀργανώσεων ποὺ συνεργάζονται μὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση (Ε.Ε.) σὲ θέματα ἀνάπτυξης τοῦ Τρίτου Κόσμου (Μ.Κ.Ο.Α.): ὁμάδα ἐργασίας ἐθελοντῶν - ἀνθρωπίνων πόρων (ἀρ. 90, 102).
- Σύλλογος Ἑλλήνων Ψυχολόγων (Σ.Ε.Ψ.), τακτικὸ μέλος.
- Ἑλληνικὴ Ψυχολογικὴ Ἑταιρεία (ΕΛΨΕ), τακτικό μέλος.
- Ἑλληνικὴ Ἑταιρεία Εὐγονικῆς καὶ Γενετικῆς τοῦ Ἀνθρώπου (Ε.Ε.Ε. & Γ.Α.), μέλος τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου, Γενικὸς Γραμματέας καὶ Ἀντιπρόεδρος (ἀρ. 10, 19).
- «Ἐπιτροπὴ Μελέτης Πληθυσμοῦ» τοῦ Ὑπουργείου Συντονισμοῦ 1976-1978 (ἀρ. 18).
- «Ἐπιτροπή Βιοηθικῆς» τῆς Γενικῆς Γραμματείας Ἔρευνας καὶ Τεχνολογίας τοῦ Ὑπουργείου Ἀνάπτυξης (ἀρ. 322).
- Συμβούλιο τοῦ Ὑπολογιστικοῦ Κέντρου τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.
- Στὸ Ἐξωτερικό:
- Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ Ποιμαντικῆς Φροντίδος καὶ Συμβουλευτικῆς (European Committee on Pastoral Care and Counselling), ἀρ. 13, 20, 129, 161.
- Διεθνὴς Ἑταιρεία Πρακτικῆς Θεολογίας (Société Internationale de Théologie Pratique, S.I.T.P.), ἱδρυτικὸ μέλος καὶ ἁρμόδιος γιὰ θέματα Ὀρθοδόξου Πρακτικῆς Θεολογίας, ἀρ. 210, 214, 254, 300, 349.
- Γερμανικὴ Ἑταιρεία Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας (Deutsche Gesellschaft für Pastoralpsychologie, DGfP), συνεργάτης.
- Διεθνὴς Σύνδεσμος Ἰατρο-Ψυχολογικῶν καὶ Θρησκευτικῶν Μελετῶν (Association Internationale d’Études Médico-Psychologiques et Religieuses, A.I.E.M.P.R .), ἐθνικὸς ἐκπρόσωπος καὶ μέλος τοῦ Γραφείου (Bureau) τοῦ Συνδέσμου (ἀρ. 186, 240, 274, 308, 309, 324, 333, 369, 372).
- Διεθνής Ἑταιρεία Ψυχολογίας τοῦ Βάθους (Internationale Gesellschaft für Tiefenpsychologie).
- Κέντρο Βιοηθικῆς τοῦ Καθολικοῦ Πανεπιστημίου del Sacro Cuore τῆς Ρώμης (ἀρ. 204, 265).
- Συμβουλευτικὴ Ἐπιτροπὴ τοῦ Γραφείου Οἰκογενειακῆς Ἀγωγῆς καὶ Ποιμαντικῆς τῆς Οἰκογενείας τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν (Advisory Committee, Office of Family Educatiοn and Family Ministries, World Counsil of Churches) ἀρ. 15, 16, 21, 22.
- Μικτὴ Ὁμάδα Ἐργασίας τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας πρὸς ἀναζήτηση κατευθυντηρίων γραμμῶν σχετικὰ μὲ τὸν οἰκουμενικὸ διάλογο ἐπὶ θεμάτων ἠθικῆς ὑφῆς 1993-1994 (ἀρ. 227 καὶ 250).
Διακονία στὴν Ἐκκλησία: Συνοδικὲς Ἐπιτροπές - Ἐκπροσώπηση
- Μετέχει σὲ Ἐπιτροπὲς τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος:
- Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Θείας Λατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ Ἔργου.
- Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ Εἰδικῶν Ποιμαντικῶν Θεμάτων καὶ Καταστάσεων.
- Συνοδικὸν Γραφεῖον Προσκυνηματικῶν Περιηγήσεων (Θρησκευτικοῦ Τουρισμοῦ). Στὸ πλαίσιο τοῦ Γραφείου εἶχε ὁρισθεῖ μέλος Ἐπιτροπῆς διενεργείας καὶ ἀξιολόγησης δύο Διαγωνισμῶν μὲ τὴν ἐπωνυμία Στὰ βήματα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου γιὰ μαθητὲς α) στὴν Ἑλλάδα καὶ στὴν Κύπρο καὶ β) στὴ Δυτικὴ Εὐρώπη.
- Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Γάμου, Οἰκογενείας, Προστασίας τοῦ Παιδιοῦ καὶ Δημογραφικοῦ Προβλήματος.
- Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Χριστιανικοῦ Οἰκογενειακοῦ Προγραμματισμοῦ (1986).
- Ὁμάδα ἐργασίας γιὰ τὴ σύνταξη σχεδίου ἀναδιοργανώσεως τοῦ Ποιμαντικοῦ Ἔργου τῆς Ἐκκλησίας.
- Συνοδικὴ Ὑποεπιτροπὴ ἀντιμετωπίσεως ἀρνητικῶν ἐκδηλώσεων καὶ ἐνεργειῶν πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν.
- Συντακτικὴ Ἐπιτροπὴ τοῦ Περιοδικοῦ «Ἐκκλησία», «Ἐφημέριος», «Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια» (ἔγγραφον τῆς Ἐπικοινωνιακῆς καὶ Μορφωτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ε.Μ.Υ.Ε.Ε. ἀπὸ 8 Δεκεμβρίου 1999).
- (Εἰδικὴ) Ἐπιτροπὴ Μελέτης τῆς Ἀρχαιολατρίας-Νεοειδωλολατρίας (1999-2002).
- Εἶναι ἐπίσης μέλος τῆς «Συμβουλευτικῆς Κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς Ποιμαντικοῦ Ἔργου» (ΣΚΕΠΕ) τῆς Κεντρικῆς Διευθύνσεως Ποιμαντικοῦ Ἔργου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν.
- Ἔχει ἐκπροσωπήσει ἐπανειλημμένως τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος σὲ πολλὰ Συνέδρια ποιμαντικοῦ ἐνδιαφέροντος στὸ ἐξωτερικό ὑποβάλλων στὴν Ἱ. Σύνοδο ἐκθέσεις τῶν πεπραγμένων καὶ προτάσεις ἐπὶ τῶν πρακτέων (ἀρ. 15 καὶ 22, 16 καὶ 21, 20, 33, 168, 204, 210 καὶ 214, 265, 403).
- Τιμητική διάκριση: Γιὰ τὴν προσφορὰ ὑπηρεσιῶν του πρὸς τὴν Ἐκκλησία ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ ἀπένειμε τὸν Χρυσοῦν Σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὁ ὁποῖος τοῦ ἐπεδόθη ὑπὸ τοῦ (Μακαριστοῦ) Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος (Κυροῦ) Χριστοδούλου κατὰ τὴν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Μνήμης τοῦ Ἁγίου Φωτίου στὸν Ἱερὸ Καθεδρικὸ Ναὸ τῶν Ἀθηνῶν στὶς 5 Φεβρουαρίου 2007.
Συνεργασία μὲ τὸ περιοδικό «Ἐφημέριος»
Θὰ πρέπει νὰ τονισθεῖ ἡ συνεργασία του μὲ τὰ περιοδικὰ «Ἐκκλησία», «Κοινωνία» καὶ ἄλλα θρησκευτικὰ ἔντυπα, ἰδιαίτερα, ὅμως, μὲ τὸν «Ἐφημέριο» ποὺ ἀπευθύνεται στοὺς κληρικοὺς μὲ στόχο τὴν διὰ βίου ποιμαντικὴ ἐκπαίδευση καὶ ἐνημέρωση τῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἀρθρογραφεῖ ἀνελλιπῶς ἀπὸ τὸ 1983 ἕως σήμερα, μετά ἀπὸ πρόσκληση γιὰ συνεργασία τοῦ Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Εὐαγγέλου Δ. Θεοδώρου, τοῦ ἐπὶ μακρὸν χρόνον διατελέσαντος Διευθυντοῦ τῶν περιοδικῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Βασικὴ ἐπιδίωξη τῆς ἀρθρογραφίας αὐτῆς εἶναι ἡ μέσῳ τῶν στηλῶν τοῦ περιοδικοῦ προβολὴ στὴν ποιμαντικὴ πράξη ἐρευνητικῶν πορισμάτων καὶ μεθόδων διαποιμάνσεως, παλαιοτέρων καὶ νεωτέρων, μὲ τρόπο ἀπὸ ψυχολογικὴ καὶ παιδαγωγικὴ ἄποψη σύγχρονο, ἔτσι ὥστε νὰ προκαλοῦν τὸν ἀναγνώστη νὰ ἀναλάβει παρόμοια ποιμαντικὰ «γυμνάσματα». Καταβλήθηκε μάλιστα ἰδιαίτερη φροντίδα ὡς πρὸς τὸν τρόπο παρουσιάσεως τοῦ ὑλικοῦ ὥστε νὰ διευκολυνθεῖ ἡ μετάδοση τοῦ χριστιανικοῦ μηνύματος πρὸς τὸ σύγχρονο ἄνθρωπο.
Ὁ τρόπος προσεγγίσεως τῆς θεματολογίας εἶναι διεπιστημονικός. Στηρίζεται στὶς ὀρθόδοξες θεολογικὲς ἀρχὲς τῆς συνεργίας καὶ τῆς προσλήψεως στοιχείων ἀπὸ ποικίλες περιοχὲς γνώσεως, ζωῆς καὶ δημιουργίας. Προϋποθέτει μία φιλοκαλικὴ στάση προσβάσεως καὶ διαβάσεως στὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κόσμο. Ἀκόμη χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὴ διάθεση τοῦ συγγραφέα νὰ διακονήσει τὴν Ποιμαντικὴ ὡς «τέχνη τεχνῶν καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν», στηριζόμενος στὴν ἐμπειρία τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας.
Ὁ τρόπος γραφῆς τῶν κειμένων κάνει φανερὴ μία βασισμένη στὴν ἔρευνα διδασκαλία τῆς Ποιμαντικῆς, ποὺ θεωρεῖ ἀνοικτὴ γιὰ ἐφαρμογὲς στὴν ποιμαντικὴ πράξη τὴν ποιμαντικὴ θεωρία. Ἀφήνει ἔτσι νὰ διαφανεῖ μία θεωρία ποὺ εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἀμφίδρομης ἐπικοινωνίας μεταξὺ ποιμαντικῆς θεωρίας καὶ πράξεως. Σκοπεύει μάλιστα στὴν ἐνεργοποίηση τοῦ «τρισσοῦ ἀξιώματος» ἑνὸς συγχρόνου πανεπιστημίου, ποὺ δίνει ἔμφαση ἐξίσου τόσο στὴν ἔρευνα καὶ τὴ διδασκαλία ὅσο καὶ στὶς ἐφαρμογὲς ἐπὶ τοῦ πεδίου.
Ἡ θεματικὴ ἄλλωστε τῶν ἄρθρων καλύπτει βασικὲς πτυχές, κατηγορίες καὶ διαστάσεις τῆς ποιμαντικῆς διακονίας τῆς Ἐκκλησίας. Τὰ ἄρθρα, συγκροτούμενα σὲ θεματικὲς ἑνότητες, δίνουν βασικὲς ἀπαντήσεις ὡς πρὸς τὸ ὑποκείμενο καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου, τὰ ζητήματα καὶ τὶς περιοχὲς ζωῆς ποὺ ἐγγίζει, τὸν χῶρο ὅπου ἀσκεῖται, τὶς μεθόδους ποὺ ἀκολουθεῖ, τὸν χρόνο κατὰ τὸν ὁποῖο ἐπιτελεῖται, τὴν αἰτία καὶ τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο ἀσκεῖται καὶ τὸν στόχο πρὸς τὸν ὁποῖο ἀποβλέπει. Ἀπαντοῦν, δηλαδή, σὲ ὀκτὼ βασικὰ ἐρωτήματα: ποιὸς καὶ ὡς τί ποιμαίνει ποιόν, ποῦ, πῶς, πότε, γιατί, πρὸς τί, σὲ τί; Ὁ προβληματισμὸς εἶναι σύγχρονος καὶ ἡ διακονία ἔχει τὴν πρόθεση νὰ εἶναι θεραπευτική. Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐνεργοποιεῖ τὶς χαρισματικὲς δυνάμεις τῆς Ἐκκλησίας.
Ἡ συστηματικὴ αὐτὴ παρουσίαση τῆς εἰκοσιπεντάχρονης ἀρθρογραφίας, ἀποτυπωμένη μὲ τὴ βοήθεια συνεργατῶν του σὲ ἠλεκτρονικὴ μορφὴ ὡς βάση δεδομένων, στοιχειοθετεῖ κατὰ κάποιον τρόπο ἕνα «Ἐγχειρίδιο Ποιμαντικῆς», χρήσιμο τόσο σὲ προπτυχιακοὺς καὶ μεταπτυχιακοὺς φοιτητὲς ὅσο καὶ σὲ ποιμένες, θεολόγους καθηγητές, εἰδικοὺς ἐπιστήμονες καὶ ποιμαντικοὺς συνεργάτες τῶν ἐνοριῶν (ἀρ. 416).
Ἡ Ποιμαντική: Ἐπιστήμη καὶ Τέχνη – Θεωρητικὴ θεμελίωση
Ἐὰν δίδεται ἔμφαση στὴν ἀρθρογραφία τοῦ «Ἐφημερίου» εἶναι γιατί προσφέρει ἁπτὸ παράδειγμα τῶν τοποθετήσεων τοῦ Καθηγητοῦ καὶ τῶν προτεραιοτήτων του. Ἡ γνώση ποὺ εἶχε ἀποκτηθεῖ μὲ σπουδὲς καὶ ἔρευνα στοὺς ποικίλους χώρους τοῦ ἐπιστητοῦ, τῆς Θεολογίας καὶ τῶν Ἐπιστημῶν τοῦ Ἀνθρώπου καὶ ἰδιαίτερά της Ψυχολογίας (ἀρ. 17, 282, 287, 381, 393) δὲν ἔπρεπε νὰ παραμένει σὲ ἐπίπεδο σπουδαστηρίου καὶ αἰθουσῶν διδασκαλίας, ἐν εἴδει κλειστοῦ κυκλώματος, ἀλλὰ νὰ μεταγγίζεται σὲ ἀποδέκτες, οἱ ὁποῖοι μὲ τὴ σειρά τους ὡς πολλαπλασιαστὲς θὰ τὴν μετέδιδαν ἀκόμη πιὸ πέρα, στὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ κόσμου.
Ὁπωσδήποτε εἶχε προηγηθεῖ ἡ συστηματικὴ διερεύνηση τῆς θεολογικῆς μαθήσεως ποὺ καλεῖται Ποιμαντικὴ καὶ ἡ ἀνάδειξή της ὡς θεολογικῆς ἐπιστήμης καὶ τέχνης, στὸ πλαίσιο μιᾶς σύγχρονης γνωσιοθεωρητικῆς συζητήσεως, λαμβανομένων ὑπόψη τόσο τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν προϋποθέσεών της ὅσο καὶ τῆς μεθοδολογίας της. Τὰ ἀποτελέσματα τὰ κατέγραψε στὸ σύγγραμμά του Ἐπιστήμη καὶ Τέχνη τῆς Ποιμαντικῆς (ἀρ. 228). Οἱ ἐφαρμογὲς ποὺ ἀνέλαβε στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο στὶς ποικίλες διαστάσεις τοῦ Ποιμαντικοῦ Ἔργου συνέβαλαν ὥστε ἡ «πράξη νὰ γίνει ἐπίβαση τῆς θεωρίας» καὶ νὰ ἀπαντηθοῦν ἔτσι θεωρητικὰ ἐρωτήματα ποὺ ἀπασχολοῦν ἐκπροσώπους τῆς Πρακτικῆς Θεολογίας μέσῳ τῆς ἔρευνας. Δὲν παρέμεινε κατὰ ταῦτα ὁ θεωρητικὸς στοχαστὴς καὶ μελετητὴς τῶν ζητημάτων.
Θέλησε κατὰ συνέπειαν νὰ ἐρευνήσει στὴν πράξη καὶ νὰ ἐπιβεβαιώσει ἀπ’αὐτὴν στὸ μέτρο τοῦ δυνατοῦ, τὶς ἀπαντήσεις στὰ ἐρωτήματα ποὺ ἔθετε ὁ ἴδιος ἢ ἐτίθεντο ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ ἰδιαίτερα στὰ θέματα ποὺ ἀκολουθοῦν.
Τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐρευνῶν του ἔχουν ἀνακοινωθεῖ σὲ πληθώρα εἰσηγήσεων σὲ Συνέδρια καὶ ἔχουν ἀποτυπωθεῖ σὲ ἐπιστημονικὰ περιοδικὰ καὶ συγγράμματα. Ἐπιλογὴ τῶν ἐτῶν 1970 – 2010 δημοσιεύεται ὡς πρῶτος τόμος τῆς σειρᾶς «Ἀνάλεκτα» τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία» (ἀρ. 413).
Τὸ Ἐρευνητικὸ ἔργο
Ὁ γάμος, ἡ οἰκογένεια, ἡ σωστὴ προετοιμασία καὶ διαποίμανσή τους (ἀρ. 1, 3, 193, 332) ἀλλὰ καὶ ἡ σεξουαλικὴ διαπαιδαγώγηση ὡς θεσμὸς (ἀρ. 14 , 19, 71), ὑπῆρξαν ἀπὸ τοὺς πρώτους στόχους ποὺ ἔθεσε πρὸς διερεύνηση καὶ ἐφαρμογή. Μία ἀπὸ τὶς ἐφαρμογὲς ὑπῆρξε ἡ μὲ πρωτοβουλία τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Νικολάου, ἔναρξη πιλοτικοῦ προγράμματος προετοιμασίας γάμου στὴν Ἱ. Μ. Φθιώτιδος κατόπιν ἐγκρίσεως τῆς Ἱ. Συνόδου καὶ μὲ τὴ συνεργασία μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν του καὶ τοῦ Γραμματέως τῆς Ἱ. Μητροπόλεως κ. Τριαντάφυλλου Κ. Μπολτέτσου. (ἀρ 321, 385). Συναφές ἦταν καὶ τὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὴ λεπτὴ θέση τῆς Πρεσβυτέρας δίπλα στὸν ἱερέα σύζυγό της καὶ ἐνδιαφέρουσες οἱ ἀπαντήσεις σὲ ἐρωτηματολόγιο ἔρευνας μέσῳ τοῦ «Ἐφημερίου» (ἀρ. 64, 82). Ἡ τεκνογονία ἀπασχολοῦσε ἔντονα πνευματικοὺς καὶ ἐγγάμους. Ὑπάρχουσα ἐγκύκλιος τῆς Ἱεραρχίας προβλημάτιζε ἀμφοτέρους (ἀρ. 6, 7, 11). Ὁ τρόπος συμβουλευτικῆς καὶ καθοδηγήσεώς τους ἔπρεπε νὰ βρεῖ γερὰ ἐρείσματα στὴν παράδοση ἀλλὰ καὶ στὴν ἀρωγὴ ἐκ μέρους τῆς σύγχρονης ἐπιστήμης. Ἐρευνήθηκε ὁ τρόπος ἀντιμετωπίσεως τῶν προβλημάτων ἀπὸ ἕνα σύγχρονο Κέντρο (ἀρ. 2) ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ἐξομολόγους (ἀρ. 6).
Ἡ σύγχρονη ἐποχὴ ὅμως, ἐγείρει πλέον περίπλοκα ζητήματα ποὺ συνδέονται μὲ τὴν Βιοηθική. Σ’αὐτὸν τὸν χῶρο ὁ Καθηγητὴς ἀφιέρωσε ἀρκετὲς δυνάμεις συνεργαζόμενος καὶ στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ μὲ φορεῖς ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ διαφωτίσουν τοὺς προβληματισμούς του καὶ νὰ συμβάλουν στὴν ἐπίλυσή τους (ἀρ. 9, 10, 334, 336, 368). Δὲν τὸν ἐνδιέφερε μόνο ἡ θεωρητικὴ ἄποψη τῆς Ἐκκλησίας ἢ τῆς Ἐπιστήμης (ἀρ. 382) ἀλλὰ καὶ πῶς αὐτὴ ἀντιμετωπιζόταν ἀπὸ τὴν κοινὴ γνώμη. Σημαντικὴ ἦταν ἡ ἐμπλοκὴ στὴν ἔρευνα τῆς κας Ἀριάδνης Σαραντουλάκου (M.Th.) καὶ τῶν μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν (ἀρ. 343, 350), γιὰ τοὺς ὁποίους ὑπῆρχε φροντίδα ἐρευνητικῆς συμμετοχῆς τους στὴν προετοιμασία ἡμερίδων καὶ συνεδρίων (ἀρ. 295, 333, 365).
Τὸ ζήτημα τῆς συμβουλευτικῆς συμπαραστάσεως γενικότερα ἀντιμετωπίστηκε μὲ ἐξονυχιστικὴ διερεύνηση τῶν πηγῶν ἀφ’ ἑνὸς (ἀρ. 43, 56, 412) ἀλλὰ καὶ μὲ τὸν ἐντοπισμὸ σύγχρονων μορφῶν πνευματικῆς παρουσίας στὰ πλαίσια τῆς Ἔρευνας «Πνευματικὴ Γεωγραφία» (ἀρ. 362, 415). Στόχος της ἦταν ἡ συλλογὴ στοιχείων ποὺ ἀφοροῦν σὲ σύγχρονους Γέροντες τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀσκήσεως ἀπ΄ αὐτοὺς τῆς συμβουλευτικῆς διακονίας (ἀρ. 60, 68). Σύμφωνα μὲ ὁμολογία του τὸ ἐνδιαφέρον του πρὸς αὐτή τὴν κατεύθυνση δρομολογήθηκε ἀπὸ συζητήσεις μὲ τὸν πατέρα Ἠλία Μαστρογιαννόπουλο, τὴν θεολόγο Σωτηρία Νούση καὶ τὴν παρότρυνση καὶ καθοδήγηση τοῦ Γέροντος Πορφυρίου (ἀρ. 159, 164), στὸν ὁποῖον μάλιστα καὶ ἀφιερώνει τὸ ὑπὸ ἔκδοση βιβλίο του Ὀρθόδοξη Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ (ἀρ. 412) ὡς «φωτεινὸ ὁρόσημο μιᾶς πνευματικῆς γεωγραφίας τῶν νεωτέρων χρόνων».
Μὲ τὰ πρόσωπα εἶναι συνδεδεμένοι καὶ τόποι πνευματικῆς ἀνατάσεως. Στὴν ἀναζήτηση τέτοιων τόπων σκόπευε καὶ ἑτέρα ἔρευνα μὲ τὴν ὀνομασία «Θεραπευτικὸς Τουρισμὸς» (ἀρ. 97, 110, 310, 364). «Αὐτοὶ οἱ τόποι συνιστοῦν “σημεῖα” ποὺ ἐντάσσονται σὲ μία «πνευματικὴ γεωγραφία», τὰ ὁποῖα, ὅταν ἑνωθοῦν μεταξύ τους, χαρτογραφοῦν ὁδοιπορικὰ προσκυνηματικοῦ τουρισμοῦ, ὑποβάλλουν σχέδια γιὰ εὐσεβεῖς, ἱερὲς ἀποδημίες καὶ ὁδοιπορίες, προσκυνηματικὲς περιηγήσεις» (ἀρ. 407). Σ’ αὐτὸ τὸ πλαίσιο ἐντάσσεται μία «ποιμαντικὴ ἐνεργοποίηση τῆς μνήμης τῶν πόλεων» ὥστε ν’ ἀναδειχθοῦν παλὶμψηστος κώδικας στὸν ὁποῖο εἶναι καταγεγραμμένη στὴ διαχρονικότητά της ἡ ἱστορία τους. Γιὰ παράδειγμα ἔστω ἡ ἐρευνητικὴ προσπάθεια: Ἡ Ἀθήνα καὶ τὰ πέριξ της Ἀττικῆς (ἀρ. 214). Συνεργάτης του ὁ ἀποσπασμένος στὸν Τομέα Δρ.Θ. κ. Ἄγγελος Βαλλιανάτος. Ἡ πρωτοπορειακὴ αὐτὴ ἐρευνητικὴ ἐνασχόλησή του μὲ τὸν θεραπευτικὸ τουρισμὸ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὴν πρόσκλησή του νὰ γίνει μέλος τοῦ «Συνοδικοῦ Γραφείου Προσκυνηματικῶν Περιηγήσεων».
Ἕνα σημαντικὸ τμῆμα τῆς ἐρευνητικῆς του δραστηριότητος συνίστατο στὴ διευκρίνιση τῶν πολὺ λεπτῶν σχέσεων μεταξὺ μιᾶς Κλινικῆς καὶ Θεραπευτικῆς Ποιμαντικῆς Θεολογίας μὲ τὴν Ψυχοπαθολογία καὶ τὴν Ψυχοθεραπεία. Πρόκειται γιὰ ἔρευνα ἐν ἐξελίξει ἡ ὁποία συνεχίζεται. Τὸ ἐρευνητικὸ σχέδιο (ἀρ. 289) ἔθεσε ἐρωτήματα μὲ πρόθεση νὰ τύχουν ἀπαντήσεων μετὰ ἀπὸ ἐξονυχιστικὴ ἐξέταση καὶ ἀνάλυση λειτουργικῶν κειμένων, τῆς προσευχῆς τοῦ ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου, μιᾶς σειρᾶς ἀσκητικῶν καὶ πνευματικῶν κειμένων, ἀκόμα καὶ ἔργων τῆς χριστιανικῆς τέχνης, τὰ ὁποῖα ἀναφέρονται στὴν ψυχικὴ ὑγεία καὶ ἀσθένεια, ἰδιαίτερα στὰ πάθη καὶ τὴ θεραπεία τους. Τὸ βασικὸ ἐρώτημα ἦταν: αὐτὸ ποὺ στὴ μακραίωνη πορεία τῆς Ἐκκλησίας διατυπώνεται ὡς παθολογία καὶ ἀπαιτεῖ μιὰ ἀντίστοιχη θεραπευτική, συναντᾶται μὲ τὴ σύγχρονη ἀντίληψη περὶ ψυχοπαθολογίας καὶ ψυχοθεραπείας, ποὺ ἐκπροσωποῦν οἱ ἐπιστῆμες τοῦ ἀνθρώπου σήμερα; Πιὸ συγκεκριμένα: Ὑπάρχει κάτι ἀνάλογο στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία, ὅπως γιὰ παράδειγμα ἡ νευρολογικὴ κλινικὴ σημειολογία στὴν Κλινικὴ Ἀνθρωπολογία (ἀγνωσία, ἀπραξία, σωματοαγνωσία, ἀβουλία, ἀρ. 226); Μιὰ ὁρισμένη ἀνάλυση τῶν παθῶν καὶ τῶν λογισμῶν θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ὁδηγήσει σὲ μία παθο-ανάλυση καὶ ἐνδεχομένως σὲ μία θεραπευτικὴ τῶν παθῶν; Μιὰ πρώτη καταγραφὴ τῶν ἀποτελεσμάτων κατατέθηκε στὸ Ἐκπαιδευτικὸ Πρόγραμμα «Ποιμαντικὴ πράξη καὶ ψυχικὴ ὑγεία» (ἀρ. 282). Ἕνα τμῆμα τῆς ἔρευνας ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸ πλαίσιο ὁμαδικῆς ἐρευνητικῆς φροντιστηριακῆς ἐργασίας μὲ τὴν ἀρωγὴ τοὺ Δρ.Θ. κ. Ἄγγελου Βαλλιανάτου στὸ Μεταπτυχιακὸ μάθημα «Ποιμαντικὴ Ἐπικοινωνία», ἀποτυπώθηκε σὲ βιντεοκασέτα μὲ τίτλο Πάθη καὶ Ἀρετές (διαρκείας 62 λεπτῶν), ποὺ ὑλοποιήθηκε στὸ Ἐργαστήριο τῆς Αἴθουσας Πολυμέσων καὶ Ψηφιακῆς Τεχνολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς.
Στὴν «ἐνοριακὴ ὀργάνωση καὶ ζωὴ» ἀφιέρωσε μέρος τῆς ἐρευνητικῆς του δραστηριότητας χρησιμοποιώντας σχετικό Ἐρωτηματολόγιο ποὺ ἀπευθυνόταν πρὸς ὅλους τοὺς Ἐφημερίους (ἀρ. 84) καὶ τοὺς παρακινοῦσε νὰ καταγράψουν τὴν ἱστορία τῶν ἐνοριῶν τους (ἀρ. 185). Στὴν ἔρευνα αὐτὴ ἔλαβαν μέρος καὶ οἱ φοιτητές του οἱ ὁποῖοι μὲ συστατικὴ ἐπιστολή του ἐπισκέπτονταν τὶς Ἐνορίες προέλευσης ἤ καὶ διαμονῆς τους καὶ συμπλήρωναν τὸ Ἐρωτηματολόγιο μὲ τὴ βοήθεια τῶν ἱερατικῶς προϊσταμένων. Ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα εἰδος ἀσκήσεως μὲ σκοπὸ νὰ γνωρίσουν τὴν Ἐνορία τους καὶ νὰ τὴ γνωρίσουν στοὺς συμφοιτητές τους (ἀρ. 83). Μέρος τοῦ ὑλικοῦ αὐτοῦ κατόπιν ἐπαληθεύσεως τῶν στοιχείων χρησιμοποιήθηκε γιὰ τὴ συγγραφὴ μεταπτυχιακῆς διπλωματικῆς ἐργασίας, ποὺ ἀφοροῦσε στὸ σύνολο τῶν Ἐνοριῶν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν ἀπὸ τὸν Τριαντάφυλλο Μπολτέτσο. Ἐνδιαφέρουσα ἐρευνητικὴ προσέγγιση ἦταν καὶ Τὸ Παιχνίδι τῆς Ἐνορίας, ποὺ προσκαλοῦσε τοὺς παῖκτες «νὰ ἀνακαλύψουν ἐκ νέου τὴν Ἐνορία τους» (ἀρ. 261).
Ἕνας ἄλλος τομέας ἐνασχόλησής του ἀποτέλεσε καὶ ἡ διερεύνηση τῆς ποιμαντικῆς παιδαγωγικῆς διαστάσεως τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν (ἀρ. 245, 281, 208 πρβλ. 163). Ἐμπειρικὴ ἔρευνα μὲ ἐρωτηματολόγιο εἶχε τὴν πρόθεση νὰ ἀξιοποιήσει τὴν ἐμπειρία τῶν συναδέλφων Θεολόγων Καθηγητῶν στὴ Μέση Ἐκπαίδευση. Στόχος τῆς ἔρευνας ἦταν νὰ ἀποτυπωθοῦν οἱ ἀπόψεις τῶν ἐν ἐνεργείᾳ Θεολόγων Καθηγητῶν τῆς Μέσης Ἐκπαίδευσης γιὰ τὸν τρόπο διδασκαλίας καθὼς καὶ οἱ προτάσεις τους γιὰ τὴ βελτίωση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ταυτόχρονα ἐπιχειρήθηκε νὰ ἀνιχνευτεῖ ὁ ρόλος τοῦ Θεολόγου τόσο στὴν κοινωνία, ὅσο καὶ στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ καταγραφεῖ ὁ σύγρονος προβληματισμὸς γιὰ τὸ ἔργο του καὶ τὶς δυνατότητές του. Ἡ Ἐπιτροπὴ Ἐρευνῶν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν χρηματοδότησε τὴν ἔκδοση τῶν ἀποτελεσμάτων. (Συνεργάτης ὁ ἀποσπασμένος στὸν Τομέα Δρ.Θ. Στέφανος Χρ. Κουμαρόπουλος).
Μία ἄλλη προσπάθεια ἀποσκοποῦσε στὴ διερεύνηση τῆς «φυσιογνωμίας» τῶν φοιτητῶν τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας προκειμένου νὰ διερευνηθοῦν οἱ προθέσεις καὶ οἱ σχεδιασμοί τους, ἡ ἠθελημένη σχέση τους μὲ τὴ θεολογικὴ σπουδὴ καὶ μὲ τὴν Ἐκκλησία καθὼς καὶ οἱ οἰκογενειακὲς καταβολὲς ὅσον ἀφορᾶ στὶς θρησκευτικὲς ἐπιλογές τους (ἀρ. 221). Συνεργάτης ὁ ἀποσπασμένος στὸν Τομέα Δρ.Θ. Ἀθανάσιος Ν. Παπαθανασίου.
Τελευταία, ὄχι ὅμως σὲ σπουδαιότητα, θὰ πρέπει νὰ ἀναφερθεῖ ἡ ἐρευνητικὴ μονογραφία Μνήμη καὶ λήθη στὴ Θεία Λειτουργία (ἀρ. 117). Τμῆμα εὐρύτερων ἀναζητήσεων ἡ μελέτη ξεκίνησε ἀπὸ τὴ βασικὴ διαπίστωση ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐκτὸς τῶν ἄλλων στρέφεται γύρω ἀπὸ ἕναν ἄξονα ποὺ ἔχει δύο πόλους: τὴ μνήμη καὶ τὴ λήθη. Συνεξετάζονται ὡς δίδυμες ἂν καὶ ἀντίθετες ἔννοιες. Μνήμη καὶ λήθη τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἑαυτοῦ του, τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ τῶν πραγμάτων καθορίζουν σὲ μεγάλο βαθμὸ τὴν πορεία τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴ συμπεριφορά του στὸν κόσμο. Ἐξειδικεύεται στὴ διερεύνηση καὶ περιγραφὴ τῶν σχέσεων μεταξὺ τῶν δύο αὐτῶν ψυχικῶν λειτουργιῶν (μνήμης καὶ λήθης), ὅπως αὐτὲς παρουσιάζονται στὶς ἐν χρήσει καθὼς καὶ σὲ παλαιότερες θεῖες λειτουργίες. Δὲν ἀρκέστηκε μόνο στὰ συγκεκριμένα κείμενα. Τὸ εἶδε τόσο ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὅσο καὶ ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πράξεως. Στὴν Εἰσαγωγὴ ἐντοπίζεται ὁ πνευματικὸς μηχανισμὸς τῶν ψυχολογικῶν λειτουργιῶν τῆς μνήμης, ἔτσι ὅπως αὐτὲς ἐνεργοποιοῦνται κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία, οἱ ὁποῖες ὄχι μόνο περιέχουν ἀλλὰ καὶ ὑπερβαίνουν τὶς γνωστὲς ἀπὸ τὴν Ψυχολογία λειτουργίες τῆς μνήμης. Στὸ πρῶτο κεφάλαιο ἀνιχνεύεται τὸ εἰδικὸ «λεξιλόγιο» (λέξεις, φράσεις, λόγοι, σημεῖα, σύμβολα, κινήσεις, ὀνόματα). Η Θ. Λειτουργία ἀπὸ τὴ φύση της εἶναι μνημεγερτικῆ. Στὸ δεύτερο κεφάλαιο ἀναλύεται ἰδιαιτέρως ἡ «παρουσιοποιητικὴ» μνήμη, τὴν ὁποία ἐνεργοποιεῖ ἡ Θ. Λειτουργία μέσω ποικίλων διαπροσωπικῶν σχέσεων. Στὸ τρίτο κεφάλαιο διαπιστώνεται τὸ παράδοξο τῆς εἰσχωρήσεως τῆς μνήμης στὸ μέλλον ἢ τῆς «παροντοποίησης» τοῦ μέλλοντος καθὼς καὶ μία «ταυτοποιητικὴ» λειτουργία τῆς μνήμης μὲ ἀφορμὴ μία «συνοπτικὴ κατηγορία» ἀνθρώπων, τοὺς πένητες (Χριστὸς-πένητες, πιστοὶ-μεμνημένοι τῶν πενήτων). Στὸ τέταρτο κεφάλαιο δείχνεται ὅτι κατὰ τὴ Θ. Λειτουργία ἡ μνήμη καὶ ἡ λήθη τῶν πιστῶν ἰσορροποῦν βάσει συνθήκης εἰρήνης κατὰ τὴν ὁποία ἀναιρεῖται ἡ μνησι-κακία καὶ προβάλλεται ὁ ἀσπασμὸς τῆς εἰρήνης ὡς ποιμαντικὴ θεραπευτικὴ μέθοδος. Στὸ πέμπτο κεφάλαιο φωτίζεται ἡ «ποιητικὴ» λειτουργία τῆς μνήμης (κάνω κάτι γιὰ νὰ θυμᾶμαι κάποιον, γιὰ νὰ μὴν τὸν ξεχνῶ). Ἡ μνήμη στὴν οὐσία της εἶναι ποιητικὴ τῆς ἀ-λήθειας. Μεταφέρεται ἐκτὸς Θ. Λειτουγίας στὸν ἐξωτερικὸ κόσμο. Ἀνοίγεται ἔτσι ἕνας ἀκόμα δρόμος ποιμαντικῆς διακονίας πρὸς τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀρχίζει μέσα ἀπὸ τὴ Θ. Λειτουργία καὶ συνεχίζει ἐκτὸς Θ. Λειτουργίας, ἐνεργοποιώντας αὐτὲς τὶς λειτουργίες μνήμης καὶ λήθης στὴν καθημερινὴ ζωὴ τῶν πιστῶν (βλ. καὶ ἀρ. 202).
Ἀνοικτή γραμμή: Ἡ συνεργασία του μὲ τὸ περιοδικὸ «Εὐθύνη» καὶ ἄλλα ἀνοίγματα
Σημειώσαμε μέχρι τώρα τὴν δραστηριότητα τοῦ Καθηγητοῦ στὸν ἀκαδημαικό, ἐπιστημονικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ χῶρο. Τὴν προσπάθειά του νὰ μεταφέρει τοὺς καρποὺς τῶν σπουδῶν καὶ τῆς ἔρευνάς του σὲ συναδέλφους του, ἐπιστήμονες, προπτυχιακοὺς καὶ μεταπτυχιακοὺς φοιτητὲς καὶ σὲ στελέχη τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο τρόπο (συγγράμματα, ἄρθρα, ἀνακοινώσεις, διαλέξεις, ὁμιλίες κ.λπ.). Ἀπομένει νὰ ἀναφερθοῦμε σ’ ἕνα τομέα ποὺ ὁ ἴδιος ἐκτιμᾶ ὡς πολὺ σημαντικό.
Εἶναι ἡ προσπάθειά του μὲ δοκιμιακὴ γραφὴ νὰ ἀνιχνεύσει καὶ νὰ ἰχνηλατήσει δρόμους προσβάσεως σὲ ἕνα εὐρύτερο κοινὸ διανοουμένων καὶ νὰ μεταφέρει τὰ ζείδωρα μηνύματα τῆς χριστιανικῆς πίστεως καὶ βιοτῆς σὲ περιβάλλοντα ποὺ τὰ ἀντιμετωπίζουν ἐνδεχομένως μὲ ἐπιφυλακτικότητα καὶ αὐστηρὰ κριτήρια εἰσόδου μὲ τρόπο, ὅμως, ὄχι συμβατικὸ ἀλλὰ συμβατὸ πρὸς τὶς ἀναμονές τους. Αὐτὸ τὸ καλλιέργησε ἐπὶ δεκαετία (1999-2009) καὶ κατόπιν παροτρύνσεως τοῦ Κώστα Ε. Τοιρόπουλου στὸ πλαίσιο τοῦ περιοδικοῦ «Εὐθύνη», ποὺ ἦταν ἕνα ἐφαλτήριο ἐλευθερίας καὶ γλώσσας, ἰδίως στὰ ἀφιερώματα τοῦ περιοδικοῦ κάθε Πάσχα καὶ Χριστούγεννα. Τὰ ἄρθρα του τῶν ὀκτὼ πρώτων χρόνων ἐκδόθηκαν σὲ τόμο μὲ τὸν χαρακτηριστικὸ τίτλο «Ἰχνηλασίες» (ἀρ. 373). Στὴν Ἐργογραφία τὰ ἄρθρα τῆς «Εὐθύνης» μνημονεύονται χωριστὰ. Τὰ περισσότερα ἄρθρα του τῆς τελευταίας διετίας καταχωρίζονται στὸν ἰστότοπο τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Θείας Λατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ Ἔργου στὴ στήλη «Ποιμαντικά σχόλια στὴν ἐπικαιρότητα»:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/main_poimsxolia_epikaira.htm
- Τέτοιου τύπου ἀνοίγματα ἐπιχείρησε καὶ μὲ συνεντεύξεις ποὺ τοῦ ζητήθηκαν κυρίως ἀπὸ ἐκκλησιαστικοὺς Ραδιοφωνικοὺς (Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, Ἱ. Μ. Πειραιῶς, Ἱ. Μ. Φθιώτιδος) ἢ καὶ Τηλεοπτικοὺς Σταθμοὺς (Star Κεντρικῆς Ἑλλάδος) μὲ τὴν εὐκαιρία παρουσιάσεως βιβλίων του ἢ διαλέξεων ποὺ εἶχε πραγματοποιήσει.
- Δὲν ἀρνήθηκε σὲ ὅσους τὸ ζήτησαν νὰ προλογίσει βιβλία τους ποὺ ἦταν κοντὰ στὰ ἐνδιαφέροντά του, ὅπως γιὰ παράδειγμα 1) τοῦ πατρὸς Ἀδαμαντίου Αὐγουστίδη (Ποιμένας καὶ θεραπευτὴς. Ζητήματα ποιμαντικῆς ψυχολογίας καὶ ποιμαντικῆς πρακτικῆς, Ἐκδ. «Ἀκρίτας» 1999· 2) τοῦ Θεόδωρου Ἰ. Ψαριώτη, Τὸ φυσικὸ περιβάλλον στὴν ὀρθόδοξη πίστη, Ἐκδ. Γρηγόρη 2001· 3) τοῦ Κωνσταντίνου Σ. Κενανίδη, Ἡ κρίση τῶν ἐφήβων στὴ σύγχρονη οἰκογένεια. Συμβουλευτικὴ ποιμαντικὴ προσέγγιση, Ἑλληνικὰ γράμματα 2005· 4) τῶν Κωνσταντίνου Καντάνη - Σταυρούλας Κάτσου, Ὁδοιπόροι τοῦ Θεοῦ, Ἐν πλῷ 2008.
- Προλογικὰ σημειώματα συνέταξε ἐπίσης γιὰ ἄρθρα τρίτων τὰ ὁποῖα φιλοξενοῦσε στὶς τακτικὲς στῆλες ποὺ ἐπιμελεῖτο στὸν «Ἐφημέριο»: Ποιμαντικὰ στιγμιότυπα, Περιπλανήσεις σὲ δρόμους ποιμαντικῆς διακονίας, Οἱ εἰδικοὶ σᾶς ἐνημερώνουν κ.ἄ. (ἀρ. 85, 87, 88, 93, 191, 212, 220, 221).
- Μὲ εὐγνώμονα αἰσθήματα δέχτηκε ἐπίσης τὶς ἀφιερώσεις φοιτητῶν του στὴν ἔκδοση τῶν διδακτορικῶν τους διατριβῶν, ὅπως τοῦ Δημήτρη Ἀγγελῆ, Αἰσθητικὴ Βυζαντινή. Ἡ ἔννοια τοῦ κάλλους στὸν Μέγα Βασίλειο, Οἱ ἐκδόσεις τῶν Φίλων 2004 καὶ τοῦ Στέφανου Χρ. Κουμαρόπουλου, Ἡ συμβουλευτικὴ διάσταση τοῦ Θεολόγου Καθηγητῆ στὴ Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση, ποὺ περιελήφθη στὴν ἐτήσια ἐπιστημονικὴ ἐπετηρίδα «Εἱρμὸς» τεῦχος 2ο τοῦ 2005, Ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας 2006.
Γιὰ τὴ συγκρότηση τῆς Βιογραφίας καὶ τῆς Ἐργογραφίας τοῦ καθηγητοῦ Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου χρησιμοποιήθηκαν: τὰ κατὰ καιροὺς Ὑπομνήματα (1977, 1984, 1986, 1990, 1997), τὰ ὁποῖα ὑπέβαλε ὁ κ. Σταυρόπουλος μὲ ἀφορμὴ κρίσεις πρὸς ἀνέλιξή του κατὰ τὶς διάφορες βαθμίδες· οἱ κατ’ αὐτὲς Εἰσηγητικὲς Ἐκθέσεις τῶν Συμβουλευτικῶν Ἐπιτροπῶν· τὰ Πρακτικὰ τῶν Συνεδριῶν κρίσεως τῆς ἀκαδημαϊκῆς του σταδιοδρομίας. Σημαντικὲς πληροφορίες ἔχουν ἐπίσης καταγραφεῖ στὶς Ἐπιστημονικὲς Ἐπετηρίδες τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α) ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τὸν τόμο ΚΕ΄ (1981) μέχρι καὶ τὸν παρόντα τόμο ΜΔ΄ (2009) ὅπου ὑπὸ τύπον Παραρτημάτων ἢ Χρονικῶν ἀναφέρονται οἱ ἐκδηλώσεις τῆς Σχολῆς καὶ οἱ ἐπιστημονικὲς δραστηριότητες τῶν μελῶν ΔΕΠ (συμμετοχή τους σὲ συνέδρια, ἡμερίδες, διαλόγους, διδασκαλία σὲ ξένα Πανεπιστήμια). Σημαντικὴ πηγὴ ἀπετέλεσε καὶ τὸ ἠλεκτρονικὸ «Ἐγχειρίδιο Ποιμαντικῆς» (25 χρόνια ἀρθρογραφίας στὸ περιοδικὸ «Ἐφημέριος»: 1983-2007) ἀρ. 416. Ὁ καθηγητὴς Ἀ. Μ. Σταυρόπουλος ἔθεσε στὴ διάθεσή μου τὸ πιὸ πάνω ὑλικὸ, τὸ ὁποῖο σὲ μεγάλο βαθμὸ ἔχει ἐπεξεργασθεῖ μὲ τὴ βοήθεια τοῦ συνεργάτου του κ. Στέφανου Χρ. Κουμαρόπουλου Δρ. Θ. Ἀπὸ τὴ θέση αὐτὴ τοὺς ἐκφράζω τὶς εὐχαριστίες μου.
[1] Ὁ ἀριθμὸς 208 παραπέμπει στὴ συνημμένη Ἐργογραφία τοῦ Καθηγητοῦ. Σὲ ὁρισμένα σημεῖα τοῦ Βιογραφικοῦ θὰ παραπέμπουμε σ’ αὐτὴν ὥστε ὁ ἀναγνώστης νὰ μπορεῖ σὲ ἀντίστοιχα δημοσιεύματα νὰ βρίσκει συμπληρωματικὲς πληροφορίες.
HOME / PRESENTATIONS /
ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Μ. ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ
EΡΓΟΓΡΑΦΙΑ (ΒΙΒΛΙΟ-AΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ)
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Μ. ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ
Συντομογραφίες
A.I.E.M.P.R. = Association Internationale d’Études Médico-Psychologiques et Religieuses, δηλαδή, Διεθνὴς Σύνδεσμος Ἰατρο-Ψυχολογικῶν καὶ Θρησκευτικῶν Μελετῶν.
Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α= Ἐπιστημονικὴ Ἐπετηρὶς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.
Ποιμαντικὴ Γάμου… 2004 = Ποιμαντικὴ Γάμου, Οἰκογενείας καὶ ἰσότητας τῶν δύο φύλων, Διδακτικὲς σημειώσεις, Ἀθήνα 2004, 478 σ.
S.I.T.P. = Société Internationale de Théologie Pratique, δηλαδή, Διεθνὴς Ἑταιρεία Πρακτικῆς Θεολογίας.
1967
Βιβλία
1. L’image idéale de l’homme chez la jeune grecque à l’âge où approche le mariage . Louvain, 96 σ. (διπλωματικὴ ἐργασία).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1967/L%20IMAGE%20BOOK.pdf
1970
Βιβλία
2. Bilan analytique et clinique du Centre expérimental de consultations prémaritales et conjugales de la Société hellénique d’eugénisme à Athènes. Louvain, 101 σ. (διπλωματικὴ ἐργασία).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1970/2%20BILAN%20BOOK.pdf
1971
Βιβλία
3. Ποιμαντικὴ προετοιμασία τῶν μελλονύμφων. Προετοιμασία ἀγάπης, Ἔκδ. Ἐθνικὸν Ἵδρυμα Κοινωνικῶν Ἐρευνῶν, Ἀθῆναι, 174 σ. (διδακτορικὴ διατριβὴ).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1971/3%20PROETOIMASIA%20BOOK.pdf
Ἄρθρα
4. L’optique orthodoxe du célibat. Ἀνακοίνωση στὸ XIIIο Colloque International de Sexologie L’évaluation du célibat comme état de vie, ποὺ ἔλαβε χώρα στὴ Louvain (Βέλγιο), στὶς 21, 22 καὶ 23 Μαΐου 1971. Ὀργανώθηκε ἀπὸ τὸ «Centre International Cardinal Suenens». Βλ. τὸ Β΄ Μέρος τῶν Πρακτικῶν (Actes) τοῦ Συμποσίου, σ. 165-169.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1971/Loptique.pdf
1972
Ἄρθρα
5. La conception du mariage dans l’Église Orthodoxe. Ἀνακοίνωση στὸ XIVο Colloque International de Sexologie Les images actuelles du mariage et le renouveau de la préparation au mariage, ποὺ ἔλαβε χώρα στὴ Louvain (Βέλγιο), ἀπὸ 26 ἔως 28 Μαΐου 1972. Ὀργανώθηκε ἀπὸ τὸ «Centre International Cardinal Suenens». Βλ. τὸ Α΄ Μέρος τῶν Πρακτικῶν (Actes) τοῦ Συμποσίου, σ. 104-111. Τὸ κείμενο δημοσιεύτηκε στὸν «Le messager orthodoxe» No 58 (1972) II 6-14· στὴν «Sessuologia» 13 (juillet-septembre 1972) 3 154-159. Ἀγγλικὴ μετάφρασή του βλ. στο «One in Christ» XV (1979) 1 57-64.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1972/LCONCEPTION.pdf
1973
Βιβλία
6. L’Eglise de Grèce face aux problèmes de la procréation. Modes d’approche des 50 dernières années. Louvain, Institut Interfacultaire des Sciences Familiales et Sexologiques, 410 σ. (διδακτορικὴ διατριβή, λιθογραφημένη).
σὲ μετάφραση στὴν ἑλληνική:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1973/6%CE%91_1.pdf
1974
Ἄρθρα
7. L’approche pastorale des problèmes de parenté responsable dans l’Église de Grèce, στὸ περ. «Nouvelle Revue Théologique», τεῦχος 1 Ἰανουαρίου, σ. 32-60.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1974/7%20L%20APROACG%20BOOK.pdf
1975
Ἄρθρα
8. Μυστήριον ἀγάπης – ἐκκλησία μικρά: ὁ γάμος εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Ἀνάτυπο ἀπὸ τὸ περ. «Κοινωνία», τ. 18, Μάρτιος – Ἀπρίλιος, σ. 112-119.\
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1975/8%20MYSTHRION.pdf
9. Προγαμιαῖο πιστοποιητικὸ ὑγείας, στοῦ ἰδίου Ποιμαντικὴ Γάμου… 2004, σ. 356-360. Εἰσήγηση στὴ συζήτηση στρογγυλῆς τραπέζης τοῦ Ἑλληνογερμανικοῦ Ἰατρικοῦ Συνδέσμου, στὶς 29 Ὀκτωβρίου 1975, στὴν αἴθουσα διαλέξεων τοῦ Ἰνστιτούτου Γκαῖτε.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1975/progamiaio.pdf
1976
Ἄρθρα
10. Γενετικὴ πρόβλεψη, περ. «Ἰατρικὴ» τόμος 30, τεῦχος 2, Αὔγουστος, σ. 169-173.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1976/genetikh.pdf
1977
Βιβλία
11. Τὸ πρόβλημα τῆς Τεκνογονίας καὶ ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1937), Ἀθήνα, 176 σ.
1980
Βιβλία
12. Σημειώσεις Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας (συνοδευόμενες ἀπὸ ἀναλυτικὸ διάγραμμα παραδόσεων καὶ βιβλιογραφικὸ ὁδηγό). Ἀθῆναι, 21 + 5 σ.
Ἄρθρα
13. Ποιμαντικὴ θεολογικὴ ἐκπαίδευση καὶ ἡ συμβολὴ τῆς Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας, Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΚΔ΄ τιμητικὸ ἀφιέρωμα εἰς Κωνσταντῖνον Γ. Μπόνην, σ. 749-768. Ἀθήνα, καὶ σὲ ἀνάτυπο 27 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1980/13%20POIMANTIKH.pdf
14. Σεξουαλικὴ Διαπαιδαγώγηση τοῦ παιδιοῦ. Θεολογικὴ προσέγγιση, περ. «Ἐκλογὴ» Αὐγούστου, τ. 52, Ἀθῆναι, σ. 105-109 καὶ σὲ ἀνάτυπο.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1980/14%20SEJOYALIKH.pdf
15. Family and Family Life Education Between Tradition and Modernization in Contemporary Greece, στὸ The Multicultural Context of Family Education. Challenges of the Eighties, World Council of Churches, The Office of Family Education, Geneva, σ. 64-72. Τὸ κείμενο ὑπάρχει καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.myriobiblos.gr/texts/english/stavropoulos_familylife.html καὶ στὸ:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1980/15Fam.pdf
1981
Ἄρθρα
16. Mariage et famille dans la théologie et la pastorale de l’Église orthodoxe, στὸ περ. «Nouvelle Revue Théologique», τεῦχος 2 Ἀπριλίου, σ. 238-245.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1981/16%20MARIAGE.pdf
17. Ἡ Ποιμαντικὴ Ψυχολογία ὡς ψυχολογία τοῦ ἀνισταμένου ἀνθρώπου στὸ Ἰω. Κορναράκη καὶ Α. Μ. Σταυρόπουλου, Σχέσεις Ψυχολογίας καὶ πνευματικῆς ζωῆς. Πρακτικὰ Α΄ Συμποσίου Ποιμαντικῆς Ψυχολογίας καὶ Ἐξομολογητικῆς, Ἐκδ. Ἀφῶν Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη, σ. 83-94.
https://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1981/17cyxolo.pdf
18. Δημογραφικὸ πρόβλημα, οἰκογενειακὸς προγραμματισμὸς καὶ ἐκτρώσεις, Θεολογικὴ προσέγγιση, Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΚΕ’ τιμητικὸ ἀφιέρωμα εἰς Γεράσιμον Κονιδάρην,σ. 521-540, Ἀθῆναι καὶ σὲ ἀνάτυπο 24 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1981/18%20DHMOGRAFIKO.pdf
1982
Βιβλία
19. Σεξουαλικὴ Διαπαιδαγώγηση (ἐπιμέλεια), Ἔκδ. Ἑλληνικῆς Ἑταιρείας Εὐγονικῆς, Ἀθήνα, 330 σ.
Ἄρθρα
20. Θρησκευτικὲς ἀξίες καὶ ἐμπειρίες στὴν ποιμαντικὴ πράξη καὶ συμβουλευτική. Ἐντυπώσεις ἀπὸ πανευρωπαϊκὴ οἰκουμενικὴ σύσκεψη στὸ Λουβλίνο τῆς Πολωνίας ἀπὸ 2 ἕως 9 Σεπτεμβρίου 1981, Ἀθῆναι 1982, περ. «Ἐφημέριος», σ. 72-73, 93-95 καὶ σὲ ἀνάτυπο 16 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1982/20_ajies.pdf
Ἡ ἀνακοίνωση τοῦ Καθηγητοῦ στὴ σύσκεψη μὲ τίτλο Beratende Seelsorge in der Orthodoxen Kirche δημοσιεύτηκε στὸ περ. Wege zum Menschen τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1983, σ. 157-163.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1982/20%20BERATENDE.pdf
21. Γάμος καὶ οἰκογένεια στὴ Θεολογία καὶ τὴν Ποιμαντική τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, περ. «Κοινωνία», τεῦχος 4, Ὀκτωβρίου -Δεκεμβρίου, σ. 373-382.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1982/21%20%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%93%CE%95%CE%9D%CE%95%CE%99%CE%91.pdf
22. Οἰκογένεια καὶ οἰκογενειακὴ ἀγωγὴ μεταξὺ παραδόσεως καὶ ἐκσυγχρονισμοῦ στὴν Ἑλλάδα σήμερα, περ. «Ἐκκλησία», ἔτος ΝΘ΄, 1-15 Ἰουλίου, ἀρ. τεύχους 13-14, σ. 335-340 καὶ σὲ ἀνάτυπο 24 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1982/22%20OIKOGENEIA.pdf
1983
Βιβλία
23. Στιγμιότυπα καὶ περιπλανήσεις σὲ δρόμους ποιμαντικῆς διακονίας, τ. 1. Ἀθήνα, 176 σ.
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
24. Ποιμένες καὶ Χιοῦμορ, σ. 8-9.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/24%20POIMENES.pdf
25. Ποιμαντικὴ ψυχραιμία, σ. 22.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/25%20POIMANTIKH.pdf
26. «Ἰλάσθητι ἡμῖν ὁ Θεός», σ. 48-49.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/26%20ILASTHITI.pdf
27. Ὁ ποιμὴν ὁ καλός, σ. 64-65.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/27%20O%20POIMHN.pdf
28. Ἡ δύναμη τῆς Παιδείας, σ. 78-79.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/28%20H%20DYNAMH.pdf
29Ἱερατικὲς κλήσεις (ψυχολογικὴ θεώρηση), σ. 102-104.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/29%20IERATIKES.pdf
Συμπληρωματικά κείμενα (μικρὸ ἀφιέρωμα) γιὰ τὶς ἱερατικὲς κλήσεις σὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἀ.Μ. Σταυροπούλου:
Ἀδ. Κοραῆ: Ὁ παπα-Τρέχας, Σήφη Κόλλια (ποίημα:) Ὁ γέρων Παπάς, Ἀμβροσίου Μεδιολάνων: Ἡ δέηση, Πρωτοπρεσβυτέρου Κ. Π. Ἀνδρουλάκη (ποίημα:) Σὲ ἕνα θεολόγο ποὺ έγινε κληρικός, Γρηγορίου Θεολόγου γιὰ τὴν ἀποστολή τοῦ ἱερέως.
Ἀθανασίου Παρίου, Ἡ Ποιμαντικὴ πρόνοια.
Κωστῆ Μπαστιᾶ, Εὐλαβικοί Ἐφημέριοι στὸν Ἀλέξανδρο Παπαδιαμάντη
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/29B%20EYLABIKOI.pdf
30. Ποιμαντικὴ βιβλιοθήκη, σ. 110-111.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/30%20POIMANTIKH.pdf
31. Μάθημα ποιμαντικῆς οἰκονομίας, σ. 140-141.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/31%20AMARTHSE.pdf
32. Τὸ μυστήριο τῆς ὑγείας καὶ τῆς ἀρρώστιας, σ. 160-162.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/32%20TO%20MYSTHRIO.pdf
33. Ἐκκλησία καὶ σύγχρονος κόσμος Ἐντυπώσεις ἀπὸ μία ἑλληνογαλλικὴ συνάντηση στὴν Κρήτη, σ. 176-179.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/33%20EKKLHSIA.pdf
34. Ἕνας λόγος γιὰ τὸ καλοκαίρι, σ. 192-195.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/34%20ENAS%20LOGOS.pdf
35. Ποιμαντικὸ τάκτ, σ. 208-209.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/35%20POIMANTIKO%20TAKT.pdf
36. Ἀποχαιρετισμὸς στὸ καλοκαίρι, σ. 224.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/36%20APOXAIRETISMOS.pdf
37. Ἡ αὐτοκτονία σὰν ποιμαντικὸ πρόβλημα. Εἰσαγωγικὲς σκέψεις στὸ ἄρθρο τοῦ Ἔρβιν Ρίνγκελ, Ὁ κίνδυνος τῆς αὐτοκτονίας στοὺς νέους, σ. 225-226.
Ἔρβιν Ρίνγκελ, Ὁ κίνδυνος τῆς αὐτοκτονίας στοὺς νέους (μέρος α΄)
Ἔρβιν Ρίνγκελ, Ὁ κίνδυνος τῆς αὐτοκτονίας στοὺς νέους (μέρος β΄)
38. Πανεπιστήμιο καὶ ζωή. Ἄσκηση αὐτογνωσίας, σ. 240-242.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/38%20PANEPISTHMIO.pdf
39. Ἡ ἄγαμη μητέρα. Θεολογικὴ ποιμαντικὴ προσέγγιση, σ. 256-259.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/39%20AGAMH%20MHTERA.pdf
40. Φθινοπωρινά, σ. 272-273.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/40%20FUINOPVRINA.pdf
41. Ἡ χρήση τῶν ναρκωτικῶν ὡς ποιμαντικὸ πρόβλημα, σ. 288-289, 304-308.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1983/41%20H%20XRHSH.pdf
Ἡ χρήση τῶν ναρκωτικῶν ὡς ποιμαντικὸ πρόβλημα, σ. Β΄ μέρος (1984), σ. 8-11.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/44A%20H%20XRHSH.pdf
1984
Βιβλία
42. Στιγμιότυπα καὶ περιπλανήσεις σὲ δρόμους ποιμαντικῆς διακονίας, τ. 2. Ἀθήνα, 168 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1984/%CE%A3%CE%A4%CE%A5%CE%93%CE%9C%CE%A5%CE%A4%CE%A5%CE%91%202.pdf
43. Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική, Ἐκδ. Λύχνος, Ἀθήνα, 124 σ.
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
44. Πρὸς ἐκκλησιασμό, σ. 24-26.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/44B%20PROS%20EKKLHSIASMO.pdf
45. Ἑορταστικά, σ. 40-42.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/45%20EORTASTIKA.pdf
46. Ἡ δύναμη τῆς εἰκόνας, σ. 56-57, 72-74.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/46A%20H%20DYNAMH.pdf
Β΄ μέρος: Ὁ Ἁγιογράφος του Κωνσταντίνου Θεοτόκη
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/46B%20O%20AGIOGRAFOS.pdf
47. Φῶς ἀναστάσιμο, σ. 88-89.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/47%20FVS%20ANASTASIMO.pdf
48. Ποιμαντικὰ σημεῖα στίξεως, σ. 104-105.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/48%20POIMANTIKA.pdf
49. Δυσκολίες ἐπικοινωνίας, σ. 120-122.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/49%20DYSKOLIES.pdf
50. Προσκλητήρια γάμου , μηνύματα ζωῆς, σ. 136-128.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/50%20PROSKLHTHRIA.pdf
51. Γιὰ μιὰ ἱστορία ἀγάπης, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/51%20GIA%20MIA%20ISTORIA.pdf
52. Φιλοξενία, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/52%20FILOJENIA.pdf
53. Ἡ στάση φιλοξενίας, σ. 200-202.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/53%20H%20STASH.pdf
54. Ἡ τέχνη τῆς ἀγάπης, σ. 232-234 , 248-249 , 264-265.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/54%20H%20TEXNH.pdf
Εὐγενίου Βουλγάρεως, Τιμή εις πρόσωπον γέροντος, Στήλη: Ποιμαντικά Στιγμιότυπα, σ. 216-217.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/timi.pdf
55. Μηνύματα σωτηρίας, σ. 280-281.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1984/55%20MHNYMATA.pdf
1985
Βιβλία
56. Εἰσαγωγὴ στὴν Ὀρθόδοξη Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική, Ἐκκλησιαστικὸν καὶ Μορφωτικὸν Ἵδρυμα Ἰωάννου καὶ Ἐριέττης Γρηγοριάδου: Σειρὰ Μορφωτικὴ ἀρ. 2, Ἀθῆναι, 112 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1985/056_EISAGVGI.pdf
57. Στιγμιότυπα καὶ περιπλανήσεις σὲ δρόμους ποιμαντικῆς διακονίας, τ. 3, Ἀθήνα, 184 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1985/57_Stigmiotipat3.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
58. Ἕνα ἔτος, μία πρόκληση, σ. 8-9.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/58%20ENA%20ETOS.pdf
59. Συναντήσεις ζωῆς, σ. 24-26.
Γεωργίου Θεοτοκᾶ, Ἡ συνάντηση, Στήλη: Περιπλανήσεις, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/59B%20H%20SYNANTHSH.pdf
60. Πανεπιστήμιο καὶ ζωή. Ἔρευνα πνευματικῆς γεωγραφίας, σ. 56-58.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/60%20PANEPISTHMIO.pdf
61. Τῆς Ἱερωσύνης, σ. 72-73.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/61%20THS%20IERVSYNHS.pdf
62. Ὀρθόδοξη πνευματικὴ ζωὴ καὶ γάμος, σ. 96-99.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/62%20ORUODOJH.pdf
63. Συζητώντας γιὰ τὸ γάμο, σ. 120-122 , 136-138.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/63%20SYZHTVNTAS.pdf
64. Πρεσβυτέρες τοῦ καιροῦ μας, σ. 160-161.
Δημητρίου Βικέλα, Ὁ παπα-Νάρκισσος, Στήλη: Ποιμαντικά Στιγιότυπα, σ. 162
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/64B%20O%20PAPA%20NARKISOS.pdf
65. Μετὰ δεκαπέντε ἔτη, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/65%20META%20DEKA%20PENTE%20ETH.pdf
66. Παραλειπόμενα, σ. 200-202.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/66%20%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91.pdf
67. Ἡ ποιμαντικὴ ἀντιμετώπιση τῆς ἀθεΐας, σ. 216-218.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/67%20H%20POIMANTIKH%20ANTIMETVPISH.pdf
68. Σχεδίασμα πνευματικῆς γεωγραφίας, σ. 231-234.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/68%20SXEDIASMA.pdf
69. Ταξιδιωτικοὶ ὁδηγοί, σ. 248-249, 264-265.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/69%20TAJIDIVTIKOI.pdf
70. Προεόρτια, σ. 280-281, 304-305.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1985/70%20PROEORTIA.pdf
Ἄλλα
71. Σχέσεις τῶν φύλων στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, στὸ Ἰω. Παρασκευόπουλου κ.ἄ. (ἐπιμέλεια), Οἱ διαφυλικὲς σχέσεις, τόμος Α΄, Ἔκδ. Ἑλληνικὰ Γράμματα, Ἀθήνα, σ. 216-225.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1985/71%20SXESEIS.pdf
1986
Βιβλία
71. Μορφές ποιμαντικής διακονίας, Αθήνα, 168 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1986/72_morfes.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
73. Μεθεόρτια, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/73%20METHEORTIA.pdf
Ὁ Πατήρ Ἀθανάσιος τῆς Νεραντζιώτισσας, Στήλη: Πνευματιή Γεωγραφία, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/74A%20PNEYMATIKH%20GEVGRAFIA.pdf
74. Βιβλία χωρὶς χρονολογία, σ. 40-41.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/74B%20BIBLIA%20XVRIS.pdf
75. Ἐπιλεγόμενα ποὺ προλέγουν, σ. 56-57.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/75%20EPILEGOMAMENA.pdf
76. Ραδιοτηλεόραση καὶ Ἐκκλησία. Ἐπίκαιρη ποιμαντικὴ προσέγγιση, σ. 72-75.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/76%20RADIOTHLEORASH.pdf
77. Ραδιοτηλεοπτικὴ ποιμαντική. Συγκεκριμένες προτάσεις, σ. 88-91.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/77%20RADIOTHLEOPTIKH%20POIMANTIKH.pdf
78. Ἀνάμεσα σὲ δύο κόσμους. Ὅροι ποιμαντικῆς θεολογίας, σ. 104-106.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/78%20ANAMESA.pdf
79. Ἐνορία. Ἕνα μικρὸ χρονικὸ - Bιβλιογραφικὸς ὁδηγός, σ. 120-122.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/79%20ENORIA.pdf
80. Σύναξη ἀγάπης, σ. 143.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/80%20SYNAJH%20AGAPHS.pdf
81. Γιὰ νὰ ζήσει ἡ ἐνορία. (Εἰσήγηση: Ἀναζωογόνηση καὶ δραστηριοποίηση τῆς Ἐνορίας), σ. 168-171 , 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/81%20GIA%20NA%20ZHSEI.pdf
82. Πρεσβυτέρες τοῦ καιροῦ μας (ἀπαντήσεις σὲ μιὰ ἔρευνα), σ. 208-211.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/82%20PRESBYTERES.pdf
83. Γνώρισε τὴν ἐνορία σου, σ. 271.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/83%20GNVRISE.pdf
84. Ἐνοριακὴ ὀργάνωση καὶ ζωή. Ἐρωτηματολόγιο, σ. 272-274.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/84%20ENORIAKH%20ORGANVSH.pdf
85. Βιβλιοφιλία, Προλογικὸ σημείωμα στὸ ἀνάτυπο τοῦ Ἀντ. Γκλίνου, Τὰ Προβλήματα τῶν βιβλίων καὶ τῶν βιβλιοθηκῶν, σ. 295.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/85%20BIBLIOFILIA.pdf
Βιβλιοφιλία 2,
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/85B%20BIBLIOFILIA%202.pdf
86. Γνώρισε τὸν ἑαυτό σου …, σ. 328-329.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/86%20GNVRISE%20%CE%A4%CE%9F%CE%9D%20%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%A4%CE%9F%20%CE%A3%CE%9F%CE%A5.pdf
87. Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική. Θεολογικὴ οἰκολογία, Προλογικό σημείωμα στὸ ἀνάτυπο τοῦ Θ. Ψαριώτη, Τὰ Πεῦκα τῆς Πάτμου, Μνήμη π. Ἀμφιλοχίου Μακρῆ, σ. 344-345 καὶ 368-370.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/87%20SYMBOYLEYTIKH.pdf
88. Τὸ θαυμαστὸ φῶς, Προλογικό σημείωμα στὸ ἀνάτυπο τοῦ Lucien Morren, Ἀπὸ τὸ φῶς στὸ μυστήριο, σ. 367.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1986/88%20TO%20UAYMASTO%20FVS.pdf
Το άρθρο του Lucien Morren, Ἀπὸ τὸ φῶς στὸ μυστήριοστο 1987, σ. 19-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/89B%20APO%20TO%20FVS%20STO%20MYSTHRIO.pdf
1987
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
89. Ἑβδομάδα ἱερατικῶν κλήσεων, σ. 72-74.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/89%20EBDOMADA.pdf
90. Ἀνάπτυξη. Νέες προοπτικὲς – Θεολογικὴ προσέγγιση, σ. 88-89, 112-114, καὶ σὲ ἀνάτυπο 20 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/90%20ANAPTYJH.pdf
91. Περίοδος ἐξετάσεων, σ. 136-137.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/91%20PERIODOS.pdf
92. Μὲ κραταιὸ φρόνημα,σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/92%20ME%20KRATAIO.pdf
93. Δεσμοὶ αἵματος, Προλογικό σημείωμα και άρθρο του (στὸ) Γεωργίου Χρ. Εὐθυμίου, Ἐθελοντικὴ αἱμοδοσία στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ (χρονικό), σ. 168- 170.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/93%20DESMOI%20AIMATOS.pdf
94. Ζήτημα χρόνου, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/94%20ZHTHMA%20XRONOY.pdf
95. Χρόνος γιὰ ὅλους καὶ γιὰ ὅλα, σ. 208-209.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/95%20XRONOS%20GIA%20OLOYS.pdf
96. Μαθήματα ὀρθοφωνίας, σ. 240-241.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/96%20MAUHMATA.pdf
97. Θεραπευτικὸς τουρισμός, σ. 272-273.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/97%20UERAPEYTIKOS.pdf
98. Γυμνάσματα ποιμαντικά. Γνώρισε τὸν Ἅγιό σου..., σ. 296-297.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/98%20GYMNASMATA.pdf
99. Ἡ ποιμαντικὴ τῶν ἁγίων, σ. 312-313.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/99%20POIMANTIKH%20TVN%20AGIVN.pdf
100. Ἀλφάβητος καὶ πνευματικὴ ζωή, σ. 328-330.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/100%20ALFABHTOS.pdf
101. Ἡ θρησκευτικὴ ἀνάπτυξη τοῦ παιδιοῦ. Ψυχολογικὴ προσέγγιση, σ. 344-345, 368-372 καὶ σὲ ἀνάτυπο 28 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1987/101%20H%20URHSKEYTIKH.pdf
Ἄλλα
102. Βορρᾶς καὶ Νότος. Ἀλληλεξάρτηση-Ἀλληλεγγύη-Ἀνάπτυξη, στὸ περ. «Πάντα τὰ Ἔθνη», τεῦχος 24, Δ΄ Τρίμηνο 1987, σ. 24 (120) – 26 (122).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1987/%CE%A0%CE%B1%CC%81%CE%BD%CF%84%CE%B1%20%CF%84%CE%B1%20%CE%95.pdf
1988
Βιβλία
103. Σημειώσεις Ποιμαντικῆς (Προϋποθέσεις – Μορφὲς τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου – Γυμνάσματα ποιμαντικὰ – Ποιμαντικὴ βιβλιοθήκη), Ἀθήνα, 108 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1988/103%20SHMEIVSEIS.pdf
104. Σύγχρονοι ποιμαντικοὶ προβληματισμοί, Ἀθήνα, 133 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1998/104_SYGXRONOI.pdf
105. Ποιμαντικὴ Βιβλιοθήκη. Πρόσωπα καὶ κείμενα (βιβλιογραφικὸς ὁδηγὸς ἐρευνητικῶν γυμνασμάτων). Σὲ συνεργασία Βαρβάρας Γιαννακοπούλου. Σειρὰ «Πνευματικὴ Γεωγραφία», Ἀθήνα 1988, 53 σ. καὶ 1991, 29 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1998/105_poimantiki.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
106. Ποιμαντικὲς ἐπισκέψεις, σ. 16-17, 40-41, 56-58. Κείμενο η Κυρά Ζωίτσα Στ. Κάτσου.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/106%20POIMANTIKES%20EPISKECEIS.pdf
107. Πρόσωπα καὶ κείμενα, σ. 72-73 , 88-90. http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/107%20PROSVPA%20KAI%20KEIMENA.pdf
108. Ποιμαντικὴ βιβλιοθήκη, ἄρθρο
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/108%20POIMANTIKH%20BIBLIOUHKH.pdf
Ποιμαντικὴ βιβλιοθήκη, ἀνάτυπο: Πρόσωπα και κείμενα, Βιβλιογραφικός ὁδηγός σε συνεργασία με Βαρβάρα Γιαννακοπούλου σ. 74-77, 91, 115-118, 138.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1998/105_poimantiki.pdf
109. Tόποι, ἄνθρωποι, βιβλία…, σ. 112-114.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/109%20TOPOI.pdf
110.Θεραπευτικὸς τουρισμός, σ. 136-137.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/110%20UERAPEYTIKOS%20TOYRISMOS.pdf
111. Χρόνου φείδου, σ. 168-169.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/111%20XRONOY.pdf
112. Στὸν πηγαιμὸ γιὰ τὴν Εὐρώπη. Ἡ εὐθύνη τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν Εὐρωπαϊκὴ ἑνοποίηση, σ. 184-186, 208-210 καὶ σὲ ἀνάτυπο 24 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/112%20STON%20PHGAIMO.pdf
113. Ἡ πληροφορικὴ στὴ ζωή μας (προβληματισμοὶ καὶ ἐφαρμογὲς στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο) σ. 240-242, 272-274, 296-299, σ. 312-313 καὶ σὲ ἀνάτυπο 44 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/113B%20H%20PLHROFORIKH.pdf
Ὁ λόγος που παίρνει πρόσωπο, του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, σ. 243
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/113A%20O%20LOGOS.pdf
114. Ὑπάρχω … ἄρα δὲν ὑπάρχεις, σ. 336-337.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/114A%20YPARXV.pdf
Κείμενο: Σταυρούλας Κάτσου-Καντάνη, Ὁ ἐπαίτης τῆς χάριτος, σ. 338.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/114B%20O%20EPAITHS.pdf
115. Μνήμην ἄγειν ἐτάχθημεν …, σ. 368-369.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1988/115%20MNHMHN.pdf
1989
Βιβλία
116. Θεραπευτικὴ διακονία, Ἀθήνα, 125 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1989/116_therapeytiki.pdf
117. Μνήμη καὶ λήθη στὴ Θεία Λειτουργία, Ἐκδ. Λύχνος, Ἀθήνα, 132 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1989/117_mnimi.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
118. Θεραπευτικός τουρισμός, σ. 16-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/118%20UERAPEYTIKOS.pdf
119. Ἡ συνακρόαση, σ. 40-41.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/119%20H%20SYNAKROASH.pdf
120. Πάντες τρέχουσι, σ. 56-58.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/120%20PANTES.pdf
121. Κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, σ. 88-90.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/121%20KOPIVNTES.pdf
122.Τὸ ἀντίθετο τῆς ἀγάπης, σ. 112-114.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/122%20TO%20ANTIUETO.pdf
123. Ἀπὸ τὰ ἔσχατα στὰ πρωταρχικά, σ. 144-145 καὶ π. Βιργκίλ Γκεωργκίου, Ὁ προσφοράρης Παντελεήμων, σ. 146-148.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/123%20APO%20TA%20ESXATA.pdf
124. Ὑποσχέσεις ποὺ θὰ κρατηθοῦν, σ. 168-170.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/124%20YPOSXESEIS.pdf
125. Ἑορταστικὰ καὶ καθημερινά, σ. 184-186.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/125%20EORTASTIKA.pdf
126. Ἐπιμνημόσυνη Δέηση. Γιὰ τὴ σφαγὴ στὸ Πεκίνο, σ. 208-210.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/126%20EPIMNHMOSYNH.pdf
127. Ποιμαντικὴ ἀγραναύπαση, σ. 240-242.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/127%20POIMANTIKH%20AGRANAPAYSH.pdf
128. Χαρὰ καὶ ἐργασία, σ. 272-274.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/128%20XARA.pdf
129. Χάος καὶ δημιουργικότητα. Μία ποιμαντικὴ σύσκεψη στὴν Ἀσσίζη, σ. 296-298 , 312-314 , 328-330 καὶ σὲ ἀνάτυπο 30 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/129%20XAOS.pdf
130.Πορεῖες καὶ πορεῖες. Ἐπίκαιροι παραλληλισμοί, σ. 368-370.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1989/130%20POREIES.pdf
1990
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
131. Εἰκόνες καὶ εἰκόνες, σ. 16-18, 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/131%20EIKONES.pdf
132. Μακρὸν πρὸ βραχέος …, σ. 88-89.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/132%20MAKRON.pdf
133. Μὲ ἄλλο μάτι, σ. 112-113.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/133%20ME%20ALLO%20MATI.pdf
134.Τὸ ζωντανὸ νερό, σ. 136-137.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/134%20TO%20ZVNTANO%20NERO.pdf
135. Περιμένοντας, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/135%20PERIMENONTAS.pdf
136. Κυριακὴ τῶν πατέρων, σ. 168-169.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/136%20KYRIAKH.pdf
137. Εἰκόνες καὶ μηνύματα, σ. 208-210, 240-242.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/137%20EIKONES.pdf
138. Βάλωμεν ἀρχήν, σ. 272-273.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/138%20BALVMEN.pdf
139. Παρενέργειες, σ. 296-297.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/139%20PARENERGEIES.pdf
140. Φρονιμάδα καὶ ἀκεραιότητα, σ. 312-313.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/140%20FRONIMADA.pdf
141. Μνήμη εὐλαβικοῦ Ἐφημερίου, σ. 328-329. Γαλλική μτφρ. στὸ διμηνιαῖο δελτίο τῆς Communauté Orthodoxe de la S te Trinité et des Saints Cosme et Damien (Bruxelles), mai/juin 1991, σ. 6-8.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/141%20MNHMH%20EYLABIKOY.pdf
142. Ὁ τόσονόσον! (Μνήμη ἑνὸς σοφοῦ ἀνθρώπου), σ. 344-346.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1990/142%20O%20TOSON%20OSON.pdf
1991
Βιβλία
143α. Φάκελλος Μαθήματος Ποιμαντικῆς (Γυμνάσματα Ποιμαντικά), Ἀθήνα 1991, 72 σ.· 1992, 200 σ. · 1997, 184 σ. · 2000 καὶ 2003, 220 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1991/143_fdak_poim.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
143β Μέτρα καὶ μέτρα, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/143%20%CE%91%20METRA%20KAI%20METRA.pdf
Κωστῆ Μπαστιᾶ, Ὁ ἐν τῷ ὀλίγῳ ἀναπαυόμενος, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/143%20%CE%92%20O%20EN%20OLIGOIS%20ANPAYOMENOS.pdf
144. Ἔσο πρόθυμος, σ. 40-41.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/144%20ESO%20PROUYMOS.pdf
145. Ὁ καιρὸς τῶν πολέμων, σ. 56-58.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/145%20O%20KAIROS%20TVN%20POLEMVN.pdf
146. Ἀναπληρωματικὴ γονικότητα, Ἱστορίες ἀγάπης, σ. 72-74, 88-90, καὶ σὲ ἀνάτυπο 36 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/146%20ANAPLHRVMATIKH%20GONIMOTHTA.pdf
147. Ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε, σ. 112-113.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/147%20EN%20PANTI%20EYXARISTEITE.pdf
148. Προσοχὴ εὔθραυστον, σ. 136-137.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/148%20PROSOXH%20EYURASTON.pdf
149. Ὁδηγητικὲς εἰκόνες, σ. 152-154.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/149%20ODHGHTIKES%20EIKONES.pdf
150. Πληροφορίαν ἔχειν, σ. 164.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/150%20PLHROFORIAN%20EXEI.pdf
151. Ἱστορίες ἀγάπης, σ. 208-210
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/152A%20ISTORIES%20AGAPHS.pdf
152. Διαλεκτικὴ ὑποσχέσεων, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/151%20DIALEKTIKH%20YPOSXESEVN.pdf
153. Ποιμαντικὴ βιβλιοθήκη, σ. 240-246.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/153%20POIMANTIKH%20BIBLIOUHKH.pdf
154. Ταξιδεύοντας, σ. 272-274.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/154%20TAJIDEYONTAS.pdf
155. Si amas veni, σ. 296-298.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/155%20SI%20AMAS%20VENI.pdf
156. Συζητώντας για τὸν θάνατο, σ. 312-313.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/156%20SYZHTVNTAS%20GIA%20TO%20UANATO.pdf
157. Ποιμαντικὴ τῆς καθημερινῆς ζωῆς, σ. 328-329.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/157%20POIMANTIKH%20KAUHMERINHS%20ZVHS.pdf
158. Δικαιοσύνην μάθετε, σ. 352-353.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/158%20DIKAOSYNHN%20MAUETE.pdf
159. Ἡ βασιλικὴ δρῦς (μνήμη Γέροντος Πορφυρίου), σ. 376-378 καὶ σὲ ἀνάτυπο ὅπου περιλαμβάνεται καὶ ἡ Ἐπιστολὴ πρὸς τὰ πνευματικά του παιδιά, 14 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1991/159%20H%20BASILIKH%20DRYS.pdf
Ἄλλα
160. Λόγος ἔμπρακτος καὶ πρᾶξις ἐλλόγιμος, Προσλαλιὰ σὲ τιμητικὴ βραδυὰ γιὰ τὸν ὁμότιμο Καθηγητὴ Εὐάγγελο Δ. Θεοδώρου (22-4-1991). Περιελήφθη στὸ Ἐπίσημοι Λόγοι Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 31.8.1998 – 31.8.1991, Πρυτανεία Μιχαήλ Π. Σταθόπουλου, τεῦχος Β΄ σ. 1237-1242.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1991/160%20LOGOS.pdf
161. Προσωπικὰ καὶ πνευματικὰ μέσα γιὰ τὴ δημιουργικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ χάους (ἀπὸ τὸ χάος στὸ πρόσωπο, ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ), στὸν τόμο Ἀξίες καὶ Πολιτισμὸς, τιμητικὸ ἀφιέρωμα εἰς Εὐάγγελον Θεοδώρου, Ἐκδ. «Τῆνος», Ἀθήνα, σ. 65-83 καὶ σὲ ἀνάτυπο 20 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1991/161%20PROSVPIKA%20KAI%20PNEYMATIKA.pdf
1992
Βιβλία
162. Ποιμαντική τῆς καθημερινῆς ζωῆς. Ἀθήνα, 190 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1992/162_poim_kath.pdf
Ἄρθρα στὴν «Κοινωνία»
163. Ποιμαντικὴ ἐργασία καὶ συνεργασία μὲ νέους σχολικῆς ἡλικίας, ἔτος ΛΕ΄, τεῦχος 1, σ. 62-70 καὶ σὲ ἀνάτυπο.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1992/163%20POIMANTIKH%20ERGASIA.pdf
164. Ὁ οὐρανοδρόμος Γέροντας Ἀρχιμανδρίτης Πορφύριος Μπαϊρακτάρης (1906-1991), ἔτος ΛΕ΄, τεῦχος 1, σ. 105-109.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1992/164%20%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%9D%CE%9F%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
165. Δὲν περισσεύει ὑπομονή, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/165%20DEN%20PERISEYEI.pdf
166. Μαθήματα ἀρχιτεκτονικῆς, σ. 56-57 , 72-73.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/166%20MAUHMATA.pdf
167. Προετοιμασία γιὰ τὴν ἱερωσύνη, σ. 88-89.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/167%20PROETOIMASIA.pdf
168. Συζητώντας γιὰ τὸ θάνατο. Θάνατος καὶ ἐσχατολογία: μία ὀρθόδοξη ἄποψη ζωῆς, σ. 104-106, 128-131, 152-155 καὶ σὲ ἀνάτυπο 40 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/168%20SYZHTVNTAS.pdf
169. Ἕνας εἶναι ὁ κόσμος μας, σ. 168-170.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/169%20ENAS%20EINAI.pdf
170. Ἀπὸ τὴ μία στιγμὴ στὴν ἄλλη, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/170%20APO%20TH%20MIA%20STIGMH.pdf
171. Ἐν πορεία... , σ. 208-210.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/171%20EN%20POREIA.pdf
172. Μὲ τὴν ψυχὴ στὸ βλέμμα, σ. 240-241.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/172%20ME%20THN%20CYXH.pdf
173. Ἐκκλησία καὶ ἑλληνικὴ κοινωνία, σ. 272-273.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/173%20EKKLHSIA.pdf
174. Ποιμαντικὴ φωτογραφία, σ. 310-311.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/174%20POIMANTIKH.pdf
175. Αὐτὸς ὁ τόπος εἶναι δικός μας, σ. 320-322.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/175%20AYTOS%20O%20TOPOS.pdf
176. Ἡ Εὐρώπη τῶν γονέων, σ. 336-338.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/176%20H%20EYRVPH.pdf
177. Ἕνα χρόνο μετά... Εὐχήσου, σ. 352-353.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/177%20ENA%20XRONO%20META.pdf
178. Ἱστορίες μὲ ζῶα, σ. 376-378.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1992/178%20ISTORIES.pdf
1993
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
179. Ἀνθρώπινες σχέσεις, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/179%20ANURVPINES.pdf
180. Τὰ αὐτονόητα, σ. 41-42.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/180%20TA%20AYTONOHTA.pdf
181. Καὶ ὅμως εἶναι δυνατόν…, σ. 56-57.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/181%20KAI%20OMVS.pdf
182. Ἔστω καὶ στὸ παραπέντε, σ. 72-73.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/182%20ESTV%20KAI%20STO.pdf
183. Ἡ καλὴ ἀναφορά, σ. 88-89.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/183%20H%20KALH%20ANAFORA.pdf
184. Τὰ ἔκπληκτα μάτια, σ. 116-117.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/184%20TA%20EKPLHKTA.pdf
185. Οἱ ἐνορίες καὶ ἡ ἱστορία τους, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/185%20OI%20ENORIES.pdf
186. Περιπέτειες σὲ δύο κόσμους (ἐκ παραδρομῆς τὸ πρῶτο μέρος τοῦ ἄρθρου στὸ Περιοδικὸ Ἐφημέριος ἔφερε τον τίτλο: Οἱ Ἐνορίες καὶ ἡ ἱστορία τους), σ. 168-169, 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/186%20PERIPETEIES.pdf
187. Στὰ ψηλὰ βουνά, Εἰσαγωγικὸ σημείωμα καὶ ἀποσπάσματα τοῦ βιβλίου τοῦ Ζαχαρία Παπαντωνίου, σ. 208-210.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/187%20STA%20CHLA%20BOYNA.pdf
188. Οἱ ἀποφάσεις καὶ οἱ δυσκολίες τους, σ. 240-242.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/188%20OI%20APOFASEIS.pdf
189. Αἰγαιοπελαγίτικες σελίδες, σ. 272-274.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/189%20AIGAIOPELAGHTIKES.pdf
190. Ὁ κρατούμενος καὶ ἡ οἰκογένειά του, Ἀνθολόγιο ἔγκλειστης λογοτεχνίας σ. 296-297, 312-313, 328-329, 361-362.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/190%20O%20KRATOYMENOS.pdf
191. Ἕνας Βέλγος θρησκειοψυχολόγος στὴν Ἑλλάδα, Προλογικὸ σημείωμα στὸ Antoine Vergote, Ἡ ψυχολογία τῆς ἀπιστίας (μετ. Στάθη Γιαννῆ), σ. 384-385 καὶ στὸ ἀνάτυπο σ. 5-11.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1993/191%20ENAS%20BELGOS.pdf Antoine Vergote, Ἡ ψυχολογία τῆς ἀπιστίας (μετ. Στάθη Γιαννῆ), Ἐφημέριος 1994 σ. 4-41, 62-63, 80-81, 98-99, 110-111 και 130.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIO/1994/193A%20H%20CYXOLOGIA%20THS%20APISTIAS.pdf
1994
Βιβλία καὶ Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
192. Ἡ αὐτοκρατορία τῶν εἰκόνων ποιμαντικὴ προσέγγιση, «Φυλλάδια ἐπικαιρότητος» ἀρ. 34, Ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Αθήνα, 52 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1994/192_autokratoria.pdf
193. Ἐκκλησία, Γάμος καὶ Οἰκογένεια: Ἐρωτηματολόγιο, σ. 15-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/193B%20EKKLHSIA.pdf
194. Σκέψεις γύρω ἀπὸ μία ἔκδοση… (Ἕνα βιβλίο Παιδαγωγικῆς Ἀνθρωπολογίας), σ. 60-61.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/194%20SKECEIS.pdf
195. Καύχημα τῶν ἱερέων. Ἑβδομάδα ἱερατικῶν κλήσεων, Μικρὸ ἀνθολόγιο σ. 96-97 καὶ 112-113.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/195%20KAYXHMA.pdf
196. Σχολὴ καλῶν τεχνῶν, σ. 128-129.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/196%20SXOLH.pdf
197. Ἡ θεωρία τῶν ἀ-πιθανοτήτων, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/197%20H%20UEVRIA.pdf
198. Ποιμαντικὴ πολλαπλῶν διαδρομῶν, σ. 176-177 , 192-193.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/198%20POIMANTIKH%20POLLAPLVN.pdf
199. Κοινωνικὴ ἔνταξη ἀτόμων μὲ εἰδικὲς δυνατότητες, σ. 216-217.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/199%20KOINVNIKH.pdf
200. Καλοκαιρινά, σ. 248-249.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/200%20KALOKAIRINA.pdf
201. Φθινοπωρινά, σ. 280-281.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/201%20FUINOPVRINA.pdf
202. Ποιμαντική της μνήμης καὶ τῆς λήθης, σ. 352-354.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/202%20POIMANTIKH%20THS%20MNHMHS.pdf
203. Τρία χρόνια μετά... , σ. 392-394.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1994/203%20TRIA%20XRONIA.pdf
Ἄλλα
204. Le point de vue (et de vie) orthodoxe, στὸ L’ assistenza al morente. Aspetti socio-culturali, medico-assistenziali e pastorali. Atti del Congresso Internationale, Roma, 15-16 marzo 1992. Vita et Pensiero, Milano, σ. 275-286.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1994/204%20Le%20point.pdf
1995
Βιβλία
205. Ποιμαντικὴ πολλαπλῶν διαδρομῶν, Ἀθήνα, 300 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1995/205_poim_pol.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
206. Τὰ θεμέλιά μου στὰ βουνά, σ. 16-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/206%20TA%20UEMELIA%20MOY.pdf
207. Ἰχνηλασία γερόντων (μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπιστολὴ Γέροντος Πορφυρίου πρὸς τὰ πνευματικά του παιδιά), σ. 40-41.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/207%20IXNHLASIA.pdf
208. Χῶραι λευκαὶ πρὸς θερισμόν, Σαράντα χρόνια μετά, σ. 56-58, σ. 152-153 καὶ σὲ ἀνάτυπο 22 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/208%20XVRAI%20LEYKAI.pdf
209. Ἱστορίες μὲ ζῶα, σ. 128-130.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/209%20ISTORIES.pdf
210. Ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας, σ. 182-184, 220-221.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/210%20EPI%20GHS.pdf
211. Ὡς διὰ πυρός, σ. 304-305.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/211%20VS%20DIA%20PYROS.pdf
π. Κ. Ν. Καλλιανοῦ, «Ἕνας ἀκόμη λόγος γιὰ τὸ καλοκαίρι». σ. 306-307
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/212%20ENA%20AKOMH%20LOGOS.pdf
212. Φιλοκαλικὴ ἐνημέρωση, Προλογικὸ σημείωμα στὸ ἀνάτυπο τοῦ Ἀρχιμ. Δρ. Χερουβεὶμ Μαλισιάνου, Κ. Παρθένης Ἄγνωστες μαρτυρίες τῆς παρουσίας του στὴ Βιέννη, σ. 328-329 καὶ στὸ ἀνάτυπο, Ἀθῆναι 1996, σ. 5-9.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/213%20FILOKALIKH.pdf
Ἀρχιμ. Δρ. Χερουβεὶμ Μαλισιάνου, Κ. Παρθένης Ἄγνωστες μαρτυρίες τῆς παρουσίας του στὴ Βιέννη, Ἐφημέριος 1996, σ. 16-19
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/215A%20FILOKALIKH%20ENHMERVSH.pdf
213. Μέτρα καὶ σταθμά, σ. 344-345.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/214%20METRA.pdf
214. Πόλεις καὶ μνῆμες. Ποιμαντικὴ ἐνεργοποίηση τῆς μνήμης τῶν πόλεων, σ. 376-378, 400-402.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1995/215%20POLEIS.pdf
Ἄλλα
214β. Crise et altérité au regard de l'anthropologie orthodoxe. (Κρίση καὶ ἑτερότητα ὑπὸ τὸ βλέμμα τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνθρωπολογίας). Contribution au 3ème Colloque d’Anthropologie Clinique (Quel «discours de la méthode» pour les Sciences Humaines ? Un état des lieux de l’anthropologie clinique), tenu à Louvain-la-Neuve – Novembre 1993, publié dans «ANTHROPO-LOGIQUES» 6 (1995), p. 237-240. Peeters, Louvain-la-Neuve 1996.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1995/Criseetalt%C3%A9rit%C3%A9.pdf
1996
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
215. Ἡ Χώρα τῆς Ἀλυπίας, σ. 40-41, σ. 56-57.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/215B%20H%20XVRA%20THS%20ALYPIAS.pdf
216. Ποιμαντικὴ ἐκπαίδευση διὰ βίου, σ. 72-73.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/216%20POIMANTIKH%20EKPAIDEYSH.pdf
217. Ἐκπαιδευτικοὶ ἀπόηχοι, σ. 87.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/217%20EKAPIDEYTIKOI.pdf
218. Ἀγωνίες καὶ ἐλπίδες, σ. 112-114.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/218%20AGVNIES.pdf
219. Μελέτη θανάτου. Σελίδες ἀπὸ ἕνα ἀθέατο ἡμερολόγιο, σ. 136-137 καὶ στὸ Ποιμαντικὴ Γάμου… 2004, σ. 418-422.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/219%20MELETH.pdf
220. Ἐκκλησιαστικὴ κοινωνικὴ διακονία, Προλογικὸ σημείωμα στὸ Εὐτ. Γιαννουλάκη, Τέταρτος κόσμος. Ὁ κοινωνικὸς ἀποκλεισμός, σ. 152-153 καὶ στὸ ἀνάτυπο σ. 5-11. Συμπληρώνεται ἀπὸ τὸ προαναφερθὲν ἄρθρο τῆς Εὺτ. Γιαννουλάκη σ. 168-169, 186-187 καὶ 208-209.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/220%20EKKLHSIASTIKH.pdf
221. Σπουδάζοντας θεολογία, Προλογικὸ σημείωμα στὸ ἀνάτυπο τοῦ Θαν. Παπαθανασίου, Σπουδάζοντας Θεολογία, Μία ἀπόπειρα προσέγγισης, σ. 184-185, 210-211, 240-242 καὶ στὸ ἀνάτυπο σ. 3-8. Συνοδεύται ἀπὸ τὸ προαναφερθὲν ἄρθρο τοῦ Θαν. Παπαθανασίου.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/221%20SPOYDAZONTAS.pdf
Ἡ συνέχεια καὶ τὸ τέλος τοῦ ἄρθρου (σ. 243):
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/221B%20PROSKYNHMATIKH.pdf
222. Μαθήματα σχοινοβασίας, σ. 272-273.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/222%20MAUHMATA.pdf
223. Προετοιμασία ἀγάπης (Κέντρο Προετοιμασίας Γάμου), σ. 296-297, 312-313 καὶ στον ἰστότοπο: http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/family/txt1.html
224. Στον ἀστερισμὸ τῆς ἐλπίδας, σ. 328-329, 344-345.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/224%20STON%20ASTERISMO.pdf
225. Δικαίωμα στο μέλλον, σ. 368-369.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1996/225%20DIKAIVMA.pdf
Ἄλλα
226. Théorie de la Médiation et Théologie Orthodoxe. Lecture Médiatonniste de la Liturgie Orthodoxe ou Lecture Liturgique de la Théorie de la Médiation? Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΛΑ΄ τιμητικὸν ἀφιέρωμα εἰς Νικόλαον Ἀ. Νησιώτην, Ἀθῆναι, σ. 571-582 καὶ σὲ ἀνάτυπο.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1996/226%20THEORIE%20%20BOOK.pdf
227.«Veritatis splendor» an orthodox reaction, περ. “The Ecumenical Review” Vol. 48, No 2, 1996, σ. 155-157 καὶ στον ἰστότοπο:
http://www.myriobiblos.gr/texts/english/stavropoulos_veritatis.html
1997
Βιβλία
228. Ἐπιστήμη καὶ τέχνη τῆς Ποιμαντικῆς, Ἐκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα, 162 σ.
α) Βιβλιοπαρουσίαση τοῦ Καθηγητοῦ Εὐαγγέλου Δ. Θεοδώρου
http://www.diapoimansi.gr/PDF/theod.pdfβ. 20 χρόνια μετά … Βιβλιογραφία
http://www.diapoimansi.gr/PDF/20_XRONIA_EPIST.pdf
229. Φάκελλος Μαθήματος Συμβουλευτικῆς Ποιμαντικῆς, Ἀθήνα, 200 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1997/229%20FAKELOS.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
230. http//www.pagesplus.com/orthodox - Συνέχεια καὶ ὄχι... τέλος, σ. 16-18, 39.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/230%20SYNEXEIA%20KAI%20OXI%20TELOS.pdf
231. Ἡ ποιμαντικὴ διάσταση τοῦ ἁγιαστικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, σ. 88-90.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/231%20H%20POIMANTIKH%20DIASTASH.pdf
232. Μία πρόταση, σ. 104-105.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/232%20MIA%20PROTASH.pdf
233. Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες, σ. 128-129.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/233%20VS%20VRAIOI.pdf
234. Παράπονα, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/234%20PARAPONA.pdf
235. Ὁριοθετήσεις, σ. 200-201.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/235%20ORIOUETHSEIS.pdf
236. Ποιμαντικὴ γάμου καὶ οἰκογενείας, σ. 328-330.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/236%20POIMANTIKH%20GAMOY.pdf
237. Οἱ Πύλες τῆς μνήμης, σ. 168-170.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/237%20OI%20PYLES.pdf
238. Ἦρθα, ἀλλά... δὲν θὰ μείνω, σ. 224-225.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/238%20HRUA%20ALLA.pdf
239. Ἀπὸ τὴν ξενοφοβία στὴν φιλοξενία, σ. 256-258.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/239%20APO%20THN%20JENOFOBIA.pdf
240. Ἀγωνίες καὶ ἐλπίδες - Ἡ συνομωσία τῆς ἐλπίδος, σ. 296-298, 312-314
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/240%20AGVNIES%20KAI%20ELPIDES.pdf
241. Ἡ ποιμαντική της ἐλπίδας, σ. 344-345.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/241%20H%20POIMANTIKH%20THS%20ELPIDAS.pdf
242. Πνευματικὴ ἰχνηλασία (ἐκ παραδρομῆς «Ἡ ποιμαντική της ἐλπίδας»), σ. 360-361.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1997/242%20pneym_ixnilasia.pdf
Ἄλλα
243. Marriage and the family. Models and comparisons within the orthodox tradition. Paper presented at the IVth Hellenic-Iranian Symposium, which took place in Athens in the Old Amphitheatre of Athens Medical School, University of Athens, 12-13 November 1997 with the title “Family and Family Values in the Islamic and the Christian (Orthodox) World” (english translation Marina Robb). For the needs of the symposium the author transcribed composed thoughts that he has set down from time to time developing the Orthodox teaching about marriage and the family. Τὸ κείμενο ὑπάρχει στὸν ἰστότοπο:
http//www.myriobiblos.gr/texts/english/stavropoulos_marfam.html
244. Ἠθικὴ συμβουλευτικὴ προσέγγιση στὶς σύγχρονες τεχνικὲς ἀναπαραγωγῆς τοῦ ἀνθρώπου, συμβολὴ στὸν Χαριστήριο τόμο πρὸς τιμὴν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας Ἀναστασίου Γιαννουλάτου, «Πορευθέντες…», Ἐκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα, σ. 329-339.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1997/244%20%CE%97%CE%98%CE%99%CE%9A%CE%97.pdfἈγγλικὴ περίληψη στὸν τόμο περιλήψεων «Go Υe…» σ. 85-86.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1997/244%20%CE%97%CE%98%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%9B%20%CE%A0%CE%95%CE%A1.pdf
1998
Βιβλία
245. Τὸ ἔργο τοῦ Θεολόγου Καθηγητῆ καὶ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, Ἐκδ. Ἐρευνητικὰ Προγράμματα Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Σὲ συνεργασία μὲ Στέφανο Χρ. Κουμαρόπουλο. Ἀθήνα 1998, 64 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1998/245%20%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F.pdf
246. Ἡ Τέχνη τῆς Ἀγάπης, Ἐκδ. Ἱ. Βασιλικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγ. Νεοφύτου: Κάνιστρο 4, Πάφος, 82 σ. Με πρόλογο τοῦ Σταύρου Σ. Φωτίου.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1998/246%20H%20TEXNH.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
247. Περὶ ἐπιθυμίας, σ. 56-57.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/247%20PERI%20EPIUUYMIAS.pdf
248. Ὑποχωρε..ἴτε παῖδες Ἑλλήνων, σ. 72-73.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/248%20YPOXVREITE.pdf
249. Ἡ ὑποχώρηση δὲν ἀρκεῖ. Φάρμακα ἢ ὁδήγηση; σ. 88-90.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/249%20H%20YPOXVRHSH.pdf
250.Ἡ λάμψη τῆς ἀλήθειας. Ὀρθόδοξη ἀνάγνωση μιᾶς παπικῆς ἐγκυκλίου, σ. 104-105.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/250%20H%20LAMCH.pdf
251. Γάμος καὶ οἰκογένεια. Πρότυπα καὶ παρομοιώσεις στὴν ὀρθόδοξη Παράδοση, σ. 120-121, 136-137.
252. Τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως, σ. 152-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/252%20TOY%20STAYROY.pdf
253. Μὲ ἀφορμὴ τὴν Ἀνάσταση, σ. 168-169
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/253%20ME%20AFORMH.pdf
254.Ὁ Θεὸς στὴν Πόλη, σ. 184-185.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/254%20O%20UEOS%20STHN%20POLH.pdf
255. Σχεδία πόλις, σ. 200-201.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/255%20SXEDIA%20POLIS.pdf
256. Συνεργασία ἐνορίας καὶ θεολόγου καθηγητοῦ (σὲ συνεργασία μὲ Στ. Κουμαρόπουλο), σ. 232-233.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/256%20SYNERGASIA.pdf
257. Ποιμαντική τοῦ μέλλοντος, σ. 248-249.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/257%20POIMANTIKH%20TOY%20MELLONTOS.pdf
258. Τὸ μέλλον τῆς ποιμαντικῆς, σ. 264-265.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/258%20TO%20MELLON.pdf
259. Βιοτεχνολογία καὶ Βιοηθική, σ. 280-281, 296-298.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/259%20BIOTEXNOLOGIA.pdf
260. Ἡ ἐνορία μας, σ. 312-313.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/260%20H%20ENORIA%20MAS.pdf
261. Ἡ ἐνορία σας καὶ πῶς θὰ τὴν ἀνακαλύψετε ἐκ νέου. Τὸ Παιχνίδι τῆς Ἐνορίας, σ. 327-330 καὶ σὲ ἀνάτυπο σ. 8 (σχῆμα Α4).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/261%20H%20ENORIA%20SAS%20KAI%20PVS.pdf
Βίντεο του Ant1 για το Παιχνίδι της Ενορίας:
https://www.youtube.com/watch?v=GvozlhQm7zs&t=45s
262. Μία κοινότητα ποὺ ἀκτινοβολεῖ, σ. 331.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1998/262%20MIA%20KOINOTHTA.pdf
Ἄλλα
263. Τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς Ποιμαντικῆς ἢ Πρακτικῆς Θεολογίας. Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΛΓ΄ τιμητικὸν ἀφιέρωμα εἰς Γεώργιον Σ. Γρατσέαν, Ἰωάννην Θ. Παναγόπουλον, Παναγιώτη Χ. Ἀνδριόπουλον Ἀθῆναι, σ. 317-327 καὶ σὲ ἀνάτυπο.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1998/236%20TO%20PARON%20BIBLIO.pdf
264. Βιοτεχνολογία. Ἦθος τέχνη καὶ τεχνική στὸ Ἐθνικοῦ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν, Ἡ ἄλλη πλευρὰ τῆς βιοτεχνολογίας, Ἀθήνα, σ. 31-40.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1998/264%20%20%CE%92%CE%99%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91.pdf
265. Ἠθικοὶ προβληματισμοὶ στὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ ἀνθρώπου. Θεολογικὴ προσέγγιση, περ. «Σύναξη» ἀρ. 68, Ὀκτώβριος-Δεκέμβριος 1998, σ. 47-52 καὶ στὸ Ποιμαντικὴ Γάμου… 2004, σ. 335-345.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1998/265%20%CE%97%CE%98%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%99.pdf
Πρόκειται γιὰ ἑλληνικὴ μεταγραφὴ τῆς εἰσηγήσεως Βioéthique et religions : le point de vue orthodoxe, σὲ στρογγυλὸ τραπέζι Διεθνοῦς Συνεδρίου στὴ Ρώμη, 15-17 Φεβρουαρίου 1996. Δημοσιεύτηκε στὸ Le radici della bioetica. Atti del Congresso Internationale, Vita et Pensiero, Milano 1998, τ. I, σ. 269-274.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1998/265%20Bioethique.pdf
1999
Βιβλία
266. Ποιμαντικὴ γάμου καὶ οἰκογενείας πρὸ τῶν πυλῶν τοῦ 21ου αἰώνα (Εἰσηγήσεις στὸ Θεολογικὸ Συνέδριο τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ἠλείας, Ἀμαλιάδα 22-23 Φεβρουαρίου 1997), Ἔκδ. Ἱ.Μητρ. Ἠλείας, Ἀθήνα, 71 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/1999/266%20POIMANTIKH%20GAMOY.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
267. Φόβος καὶ ἀγάπη στὴ ζωὴ τῶν φύλων, τεῦχ. 1, σ. 18-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/267%20FOBOS%20KAI%20ZVH.pdf
268. Χῶροι ζωῆς, τεῦχ. 2, σ. 30-32.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/268%20XVROI%20ZVHS.pdf
269. Διαγωνισμὸς ποιμαντικῆς φωτογραφίας, τεῦχ. 2, σ. 36-37.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/269%20DIAGVNISMOS.pdf
270. Τὸ βάρος ἀπὸ τὰ μελλούμενα, τεῦχ. 3, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/270%20TO%20BAROS.pd
271. Ἄσκηση καὶ τεχνολογία, τεῦχ. 4, σ. 22-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/271%20ASKHSH%20%20KAI.pdf
272. Στενάχωρα χρόνια, τεῦχ. 5, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/272%20STENAXVRA.pdf
273. Περὶ διατροφῆς, τεῦχ. 6, σ. 5-7.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/273%20PERI%20DIATROFHS.pdf
274. Βεβαιότητες καὶ ὅρια στὰ θεμέλια της ἠθικῆς σήμερα, τεῦχ. 7, σ. 12-14, τεῦχ. 8, σ. 5-7.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/274%20BEBAIOTHTES.pdf
275. Ἕνα γραφεῖο ποιμαντικῆς Γάμου καὶ Οἰκογενείας, τεῦχ. 9, σ. 11-13.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/275%20ENA%20GRAFEIO.pdf
276. Παραλειπόμενα, τεῦχ. 10, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/276%20PARALEIPOMENA.pdf
277. Τρόποι ἀναγνώσεως καὶ ἐπιλογῆς, τεῦχ. 11, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/277%20TROPOI%20ANAGNVSEVS.pdf
278. «Καλὰ Χριστούγεννα», τεῦχ. 12, σ. 29.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/1999/278%20KALA%20XRISTOYGENNA.pdf
Ἄρθρο στὴν «Εὐθύνη»
279. Χωρὶς ταυτότητα πιά. Ἀφιέρωμα: Ἡ παγκοσμιοποίηση καί ἡ μοίρα τῶν Ἑλλήνων, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος, σ. 596- 598.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/1999/279%20%20%CE%A7%CE%A9%CE%A1%CE%99%CE%A3%20%CE%A4%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%A4%CE%97%CE%A4%CE%91.pdf
Ἄλλα
280. Ὁ Φιλοκαλικός ἄνθρωπος Μία ὀρθόδοξη πρόταση ζωῆς, περ. «Κοινωνία» ἔτος ΜΒ΄, τεῦχος 2, Ἀπριλίου – Ἰουλίου, σ. 141-151. Περιελήφθη ἐπίσης στὸ Κων/νου Ἰ. Χολέβα (ἐπιμέλεια), Ἑλληνορθόδοξη Πορεία (Ἀνθολόγιο Κειμένων), Ἀθήνα 2008, σ. 387-407 καί σέ ἀνάτυπο Ἀθήνα, 16 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1999/280%20O%20FILOKALIKOS.pdf
281. Μία συνέντευξη γιὰ τὸ ἔργο τοῦ Θεολόγου Καθηγητῆ στὸ δημοσιογράφο Δημήτρη Φερούση, περ. Κοινωνία, τεῦχος 1, σ. 21-24.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1999/281%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%A5%CE%9E%CE%97.pdf
282. Κλινικὴ καὶ θεραπευτικὴ Ποιμαντικὴ Θεολογία στὴ σχέση της μὲ τὴν ψυχοπαθολογία καὶ τὴν ψυχοθεραπεία. Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΛΔ΄ τιμητικὸν ἀφιέρωμα εἰς Ἀθανάσιον Χαστούπην, Ἀθῆναι, σ. 219-243 καὶ σὲ ἀνάτυπο 32 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/1999/282%20KLINIKH.pdf
2000
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
283. Ἰωβηλαῖον ἔτος 2000, τεῦχ. 1, σ. 16-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/283%20IVBHLAION.pdf
284. Ὁ ἄνθρωπος ποὺ σκοντάφτει, τεῦχ. 3, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/284%20O%20ANURVPOS.pdf
285. Ἑβδομάδα ἱερατικῶν κλήσεων, τεῦχ. 4, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/285%20EBDOMADA%20IERATIKVN.pdf
286. Ταυτότητα καὶ θρησκευτικὸ γεγονὸς, τεῦχ. 5, σ. 22-24.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/286%20TAYTOTHTA.pdf
287. Ὁ ἐξομολόγος καὶ ἡ ἀντιμετώπιση προβλημάτων ψυχικῆς ὑγείας, τεῦχ. 7, σ. 19-21, τεῦχ. 8, σ. 18-21 καὶ σὲ ἀνάτυπο 16 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/287%20O%20EJOMOLOGOS.pdf
288. Θεολογικὴ θεμελίωση τῆς ποιμαντικῆς τῶν ἀσθενῶν, τεῦχ. 10, σ. 22-24, τεῦχ. 11, σ. 19-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/288%20UEOLOGIKH%20UEMELIVSH.pdf
289. Ἕνα ἐρευνητικὸ πρόγραμμα, τεῦχ. 12, σ. 13-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2000/289_ENA%20_EREYNHTIKO.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
290. Τὸ ἀλφαβητάρι τῆς ζωῆς. Στήλη Ὄψεις/Ἀπόψεις, σ. 416-417.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2000/290%20%CE%A4%CE%BF%20%CE%B1%CE%BB%CF%86%CE%B1%CE%B2%CE%B7%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%B6%CF%89%CE%AE%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD.pdf
291. Ποιμαντικὴ στὸν 21ο αἰώνα. Ἀφιέρωμα: Ἐλπίδες καί φόβοι τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰώνα, Δεκέμβριος, σ. 637-640.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2000/291%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9D%2021%CE%BF%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%9D%CE%91.pdf
292. Οἱ δύο ἐντολές. Ἀφιέρωμα: Οἰκογένεια ἤ ἐπάγγελμα, Ἀπρίλιος, σ. 200-203.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2000/292%20%CE%9F%CE%B9%20%CE%B4%CF%8D%CE%BF%20%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AD%CF%82.pdf
293. Λογικὰ καί… ἀνόητα. Στήλη Ὄψεις/Ἀπόψεις, σ. 463-464.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2000/293%20%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CE%B7%CF%84%CE%B1.pdf
294. Ποιὰ Ἑλλάδα; Στήλη Ὄψεις/Ἀπόψεις, σ. 516-517.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2000/294%20%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1.pdf
Ἄλλα
295. Τὰ ἔξι εἴδη τῆς ἀγάπης τοῦ Εὐαγγελίου τῆς κρίσεως. Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΛΕ΄ τιμητικὸν ἀφιέρωμα εἰς Ἰωάννην Κ. Κορναράκην καὶ Μιχαὴλ Κ. Μακράκην, Ἀθήνα 2000, σ. 267-279. Γιὰ τὴν σὲ ἠλεκτρονικὴ μορφὴ παρουσίαση τοῦ κειμένου αὐτοῦ βλ. ὁμότιτλο ἄρθρο τοῦ Ἄγγελου Βαλλιανάτου Δρ. Θ., στὸ περ. «Ἐκκλησία» Ἰουλίου 2009, σ. 476-478.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2000/295%20%20%CE%A4%CE%AC%20%CE%AD%CE%BE%CE%B9%20%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CF%80%CE%B7%CF%82%20%CF%80%CE%BF%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BD.pdf
2001
Βιβλία
296. Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ καὶ Ἐξομολογητική. Διδακτικὲς Σημειώσεις (Α΄ Μέρος Συμβουλευτικὴ ποιμαντικὴ ἀνθρωπολογία. Β΄ Μέρος Εἰσαγωγὴ στὴν Ὀρθόδοξη Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική. Γ΄ Μέρος Στάσεις καὶ πρότυπα συμβουλευτικῆς ποιμαντικῆς ἐπικοινωνίας. Δ΄ Μέρος Εἰδικὴ Συμβουλευτικὴ Ποιμαντική. Ε΄ Μέρος Ἀνθολόγιο), Ἀθήνα 2001 καὶ 2003, 316 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2001/296%20SYMBOYLEYTIKH%20BIBLIO.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
297. Πῶς «δὲν θὰ περάσει ὁ φασισμός»... »; Ἀφιέρωμα Νέες Μορφές Φασισμοῦ, Ἀπρίλιος, σ. 192-194.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2001/297%20%20%CE%A0%CF%8E%CF%82%20%CE%B4%CE%B5%CE%BD%20%CE%B8%CE%B1%20%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%B5%CE%B9%20%CE%BF%20%CF%86%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82.pdf
298. Λογοτεχνία Διπλή προσέγγιση. Ἀφιέρωμα Ἡ Λογοτεχνία γιατί καί πρός τί; Δεκέμβριος, σ. 594-595.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2001/298%20%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B9%CE%B1%20%CE%94%CE%B9%CF%80%CE%BB%CE%AE%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%AD%CE%B3%CE%B3%CE%B9%CF%83%CE%B7.pdf
299. Χριστιανικὴ Παράδοση καὶ καλλιτεχνικὴ δημιουργικότητα. Πρόκειται γιὰ ἀπόδοση στὰ ἑλληνικὰ ἀνακοινώσεως τοῦ συγγραφέα σὲ διεθνὲς συνέδριο στὴ Ρώμη τὸ 2001 μὲ τίτλο Ἀπὸ τὴν εἰκόνα στὴν ὁμοίωση. Φιλοκαλικὴ διαλεκτικὴ μεταξὺ δημιουργίας καὶ καλλιτεχνικῆς δημιουργικότητας στὴν ὀρθόδοξη παράδοση. Τὸ πρῶτο μέρος δημοσιεύτηκε στὴν «Εὐθύνη» τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2001, σ. 327-329 καὶ συμπεριελήφθη στὰ Δοκίμια τῶν Ἑλλήνων (ἐπιμέλεια Κώστα Ε. Τσιρόπουλου), Μέγας Ἀστρολάβος-Εὐθύνη, Ἀθήνα 2002, σ. 525-528. Τὸ πλῆρες κείμενο βλ. στὸ Α.Μ. Σταυρόπουλου, Ἰχνηλασίες 2007, σ. 130-145.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2001/299%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B7%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
300. Εὐρωπαϊκὸ ἔτος γλωσσῶν, τεῦχ. 1, σ. 20-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/300%20EYRVPAIKO%20ETOS.pdf
301. Τὸ εὐαγγέλιο τῆς κρίσεως, τεῦχ. 2, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/301%20TO%20EYAGGELIO.pdf
302. Τέχνη καὶ Ἐκκλησία, τεῦχ. 3, σ. 21-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/302%20TEXNH%20KAI%20EKKLHSIA.pdf
303. Μία θεολογικὴ ἀνάγνωση τῆς βιολογικῆς ἐπαναστάσεως, τεῦχ. 4, σ. 12-16.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/303%20MIA%20UEOLOGIKH.pdf
304. Τὸ Πρόσωπο καὶ τὰ Πρόσωπα, τεῦχ. 5, σ. 17-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/304%20TO%20PROSVPO.pdf
305. Ματαίωση ἢ καὶ παραίτηση, τεῦχ. 9, σ. 13-14.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/305%20MATAIVSH.pdf
306. Γιὰ τοὺς μικροὺς καὶ ἐλαχίστους, τεῦχ. 10, σ. 9-10.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/306%20GIA%20TOYS%20MIKROYS.pdf
307. Θρησκεία καὶ ἐπιστήμη. Ἀνεξάρτητες ἢ καὶ ἐξαρτημένες μεταβλητὲς; τεῦχ. 12, σ. 11-14.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2001/307%20URHSKEIA%20KAI%20EPISTHMH.pdf
Ἄλλα
308. L’ amour-charité et la vertu dans les fondements de la morale orthodoxe, συμβολὴ σὲ στρογγυλό τραπέζι «Certitudes et limites dans les fondements de la morale aujourd’hui» στὸ Luigi Silvano Filippi e Anna Maria Lanza (ἐπιμέλεια), Certezza et esperienza del limite. Atti del XIV Congresso dell’ A.I.E.M.P.R., Franco Angeli, Milano, σ. 499-506.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2001/308%20lamour.pdf
309. Certitudes et expérience de la limite sous la lumière du désir σὲ συνεργασία μὲ τὸν Δ. Ἀγγελὴ στὸ L.S. Filippi (ἐπιμέλεια), σ. 437-438.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2001/309%20Certitude.pdf
309β. Raison dialectique et Théologie Pastorale. Communication au 5ème Colloque d’Anthropologie Clinique (Médiations culturelles) tenu à Rennes, septembre 1999, publié dans « tétralogiques 14 », Éd. Presses Universitaires de Rennes, Rennes 2001, p. 137-141. « L’auteur revisite la théologie pastorale à partir de la diffraction de la rationalité proposée par le modèle de l’anthropologie clinique ou théorie de la médiation » (Clément De Guibert p. 5). Περιλαμβάνεται στὶς σελίδες 55-59 τοῦ βιβλίου Sciences Humaines et Théologie Orthodoxe. Questions d’anthropologie. Analectes de la revue “Théologia” («Θεολογία»), τόμος 1, Athènes 2011 (βλ. παρακάτω ἀρ. 412).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2001/309b%20raison%20dialectique.pdfhttp://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2001/309%CE%B2.pdf
2002
Βιβλία
310. Οἱ δρόμοι τοῦ νεροῦ. Ὁδοιπορικὸ θεραπευτικοῦ τουρισμοῦ στὰ ἁγιάσματα τῆς Ἑλλάδας. Σὲ συνεργασία μέ Ἄγγ. Βαλλιανάτο, Ἀρ. Σαραντουλάκου, Τρ. Μπολτέτσο,Ἐκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα, 60 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2002/310%20DROMOI%20NEROY%20PERIEXOMENA.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
311. Γραφεῖο Συμβουλευτικῆς της Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (σὲ συνεργασία μὲ π. Ἀδαμάντιο Αὐγουστίδη), τεῦχ. 1, σ. 19-22.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/311%20GRAFEIO%20SYMBOYLEYTIKHS.pdf
312. Ἡμερολόγια, τεῦχ. 2, σ. 12-14.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/312%20HMEROLOGIA.pdf
313. Ἡ βία στὴν Οἰκογένεια, τεῦχ. 3, σ. 20-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/313%20H%20BIA%20STHN%20OIKOGENEIA.pdf
314. Οἰκογένεια ἢ ἐπάγγελμα, τεῦχ. 4, σ. 19-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/314%20OIKOGENEIA%20H%20KAI%20EPAGGELMA.pdf
315. Βιοηθικὴ καὶ ἰατρικὴ πράξη. Θεολογικὴ προσέγγιση, τεῦχ. 5, σ. 14-17, τεῦχ. 6, σ. 12-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/315%20BIOHUIKH.pdf
316. Ἕνας λόγος γιὰ τὸ περιβάλλον, τεῦχ. 9, σ. 19-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/316%20ENAS%20LOGOS.pdf
317. Μαραθώνιος καὶ σκυταλοδρομία, τεῦχ. 11, σ. 16-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/317%20MARAUVNIOS.pdf
318. Ὀρθόδοξη Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ, τεῦχ. 12, σ. 18-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2002/318%20ORUODOJH%20SYMBOYLEYTIKH.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
319. Ὁ ἄνθρωπος τῶν Μακαρισμῶν. Ἀφιέρωμα: Ποιὸς ἄνθρωπος γιὰ τὸν εἰκοστὸ πρῶτο αἰώνα, Ἀπρίλιος, σ. 177-179.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2002/319%20%20%CE%9F%20%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%A1%CE%A9%CE%A0%CE%9F%CE%A3%20%CE%A4%CE%A9%CE%9D%20%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%A9%CE%9D.pdf
320. Πέρα ἀπό τό προφανές, Ὀκτώβριος, σ. 458-459.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2002/320%20%CE%A0%E1%BD%B3%CF%81%CE%B1%20%E1%BC%80%CF%80%E1%BD%B9%20%CF%84%E1%BD%B9%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B1%CE%BD%E1%BD%B3%CF%82.pdf
Ἄλλα
321. Πρὸς δύο νέους ὅπως ἂν ἐκ τῶν τῆς ἀγάπης ὠφελοῖντο λόγων, δημοσιεύτηκε σὲ φυλλάδιο τοῦ Κέντρου Προετοιμασίας Γάμου τῆς Ἱ. Μ. Φθιώτιδος, Λαμία 2002, ἐπίσης στὸ Ποιμαντικὴ Γάμου…2004, σ. 379-380.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2002/321%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%94%CE%A5%CE%9F%20%CE%9D%CE%95%CE%9F%CE%A5%CE%A3.pdf
2003
Βιβλία
322. Ἀναφορὲς τοῦ θεολογικοῦ καὶ ἐκκλησιαστικοῦ τύπου σὲ θέματα βιοηθικῆς, σὲ συνεργασία μὲ Ἀ. Σαραντουλάκου, Ὑπουργεῖο Ἀνάπτυξης, Γενικὴ Γραμματεία Ἔρευνας καὶ Τεχνολογίας Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, 36 σ.
Ἡ ἔρευνα αὐτὴ βρίσκεται στὸ δικτυακὸ τόπο τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας καὶ συγκεκριμένα στὴ διεύθυνση:
http//cwep.soctheol.uoa.gr/page5/page5.html
323. Πληροφορικὴ Κοινωνικὴ Θεολογία. Διδακτικὲς Σημειώσεις μὲ τὴ συνεργασία Ἄγγελου Ν. Βαλλιανάτου, Ἀθήνα, σ. 9-137.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2003/323%20PLHROFRIKH%20%20BOOK.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
324. Γένος καὶ Θρησκεία. Φῦλα καὶ θρησκευτικὸ γεγονός. Προβληματισμοὶ μὲ ἀφορμὴ ἕνα Συνέδριο, τεῦχ. 1, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/324%20GENOS.pdf
325. Ἡ ἐνσυνείδητη συμμετοχὴ τῶν ἐνοριτῶν στὸ ἐνοριακὸ ποιμαντικὸ ἔργο, τεῦχ. 2, σ. 14-16, τεῦχ. 3, σ. 21-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/325%20H%20ENSYNHDEITH.pdf
326. Σχόλια καὶ συμπεράσματα ἀπὸ ἕνα συνέδριο (τὸ 2ο Διεθνὲς Διεπιστημονικό, Δελφοὶ 5-8 Σεπτεμβρίου 2002), τεῦχ. 4, σ. 9-12.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/326%20SXOLIA.pdf
327. Ἡ ἀποξένωση τῶν συζύγων καὶ τὸ γενικότερο σύμπτωμα τῆς μοναξιᾶς, τεῦχ. 5, σ. 14-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/327%20H%20APOJENVSH.pdf
328. Ποιμαντικὴ προσέγγιση τοῦ μυστηρίου τοῦ γάμου, τεῦχ. 6, σ. 7-10, τεῦχ. 7, σ. 9-12.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/328%20POIMANTIKH%20PROSEGGISH.pdf
329. Ἄξια καὶ δίκαιη πρωτοβουλία, τεῦχ. 10, σ. 24-25.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2003/329%20AJIA.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
330. Ἡ Δύση ὡς ἐρώτημα. Ἀφιέρωμα: Ὁ πνευματικός μηδενισμός τῆς Εὐρώπης, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος, σ. 600-601.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2003/330%20%20%CE%97%20%CE%B4%CF%85%CF%83%CE%B7%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1.pdf
331. Ὡς… Ἀφιέρωμα: Ἡ ἀνάγνωση ὡς γνωριμία καὶ ὡς φιλία, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος, σ. 178-179.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2003/331%20%20%CE%A9%CF%82.pdf
Ἄλλα
332. Ποιμαντικὴ προετοιμασία τῶν μελλονύμφων, στὸ Κωνσταντῖνος Δωρ. Μουρατίδης. Πρόμαχος Ὀρθοδοξίας, Τιμητικὸ ἀφιέρωμα Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων, Ἀθῆναι, σ. 531-537.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2003/332%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%95%CE%A4%CE%9F%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%A9%CE%9D%20%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%9F%CE%9D%CE%A5%CE%9C%CE%A6%CE%A9%CE%9D.pdf
333. Genre et religion. Sexes et fait religieux dans la tradition de l’ Église Orthodoxe στὸ Carlos Dominguez - Rafael Briones (ἐπιμέλεια), Masculino – Feminino y Hecho Religioso, Πρακτικὰ τοῦ XVIου Διεθνοῦς Συνεδρίου τῆς AIEMPR Genero y Religion, Universidad de Granada, Granada, σ. 445-457. (μὲ γαλλική, ἱσπανικὴ καὶ ἰταλικὴ περίληψη).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2003/333%20genre.pdf
334. L’Orthodoxie στὸ Regard éthique, L’euthanasie, Volume I- Aspects éthiques et humains, Strasbourg, Conseil de l’Europe, 2003, σ. 157-159. Στὰ ἑλληνικὰ ἔχει δημοσιευτεῖ μὲ τὸν τίτλο Ἡ θέση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπέναντι στὴν Εὐθανασία στὸ Ποιμαντικὴ Γάμου…2004, σ. 269-371.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2003/334.pdf
335. L’Orthodoxie στὸ Regard éthique: Les transplantations, Strasbourg, Conseil de l’ Europe, 2003, σ. 197-202. Στὰ ἑλληνικὰ ἔχει δημοσιευτεῖ μὲ τὸν τίτλο Ἐπιταγὲς τῆς ὀρθοδόξου ἠθικῆς ποὺ ἀφοροῦν στὶς μεταμοσχεύσεις καὶ στὰ ξένα μοσχεύματα στὸ Ποιμαντικὴ Γάμου…2004, σ. 361-368.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2003/335.pdf
2004
Βιβλία
336. Ποιμαντικὴ Γάμου, Οἰκογενείας καὶ ἰσότητας τῶν δύο φύλων, Διδακτικὲς σημειώσεις, Ἀθήνα, 478 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2004/336POIMANTIKH.pdf
337. Σημειώσεις τοῦ ἐπιλεγομένου Μαθήματος Εἰδικὰ Θέματα Ψυχολογίας, Ἀθήνα, 106 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2004/337%20%CE%95%CE%99%CE%94%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%98%CE%95%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A3%20.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
338. Ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ οἱ χρήσεις της, τεῦχ. 1, σ. 4-5.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/338%20%CE%97%20%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%97.pdf
339. Τί σημαίνει ἡ Κυριακή; τεῦχ. 2, σ. 19-20, 22.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/339%20TI%20SHMAINEI.pdf
Δημοσιεύτηκε καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/kyriaki.htm
340. Ὁ ἄνθρωπος ποὺ μετράει τὰ σύννεφα, τεῦχ. 3, σ. 6-7.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/340%20O%20ANURVPOS.pdf
341Ἀναζητήσεις, τεῦχ. 5, σ. 6-8.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/341%20ANAZHTHSEIS.pdf
342. Θρησκεῖες καὶ βία, τεῦχ. 4, σ. 25-27.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/342%20URHSKEIES.pdf
343. Βιοτεχνολογία καὶ Βιοηθικὴ στὸν Ἡμερήσιο Ἀθηναϊκὸ τύπο, τεῦχ. 6, σ. 8-10.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/343%20BIOTEXNOLOGIA.pdf
344. Ἔχουμε ἀγῶνες σήμερα, τεῦχ. 7, σ. 15-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/344%20EXOYME%20AGVNES.pdf
345. Δέηση, τεῦχ. 8, σ. 8-10.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/345%20DEHSH.pdf
346. Ἡ Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ Ψυχολογία καὶ ἡ ἰσοτιμία τῶν δύο φύλων (σὲ συνεργασία μὲ Στ. Κουμαρόπουλο), τεῦχ. 10, σ. 15-17, τεῦχ. 11, σ. 16-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2004/347%20H%20SYMBOYLEYTIKH.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
347. Ἡ ὑπέρβαση τῆς τρομοκρατίας. Ἀφιέρωμα: Μορφές τρομοκρατίας στόν 21ο αἰώνα, Ἀπρίλιος, 151-153.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2004/347%20%CE%97%20%CF%85%CF%80%CE%AD%CF%81%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CF%84%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%CF%82.pdf
348. Ἡ ὑπέρβαση ἑνὸς μύθου. Ἀφιέρωμα: Ὁ μῦθος τοῦ «Λαϊκοῦ Κράτους», Δεκέμβριος, σ. 610-611.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2004/348%20%CE%97%20%CE%A5%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%92%CE%91%CE%A3%CE%97%20%CE%95%CE%9D%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%A5.pdf
Ἄλλα
349. De l’image à la ressenblance. Dialectique philocalique entre création et créativité artistique dans la tradition orthodoxe, στὸ Isabelle Grellier – Hans Strub – Ermanno Genre (ἐπιμέλεια), Tradition chrétienne et créativité artistique. Actes du congrès de théologie pratique de Rome ; Edition S.I.T.P. 2004, σ. 227-238.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2004/349%20De%20l'%20image.pdf
2005
Βιβλία
350. Βιοτεχνολογία καὶ Βιοηθικὴ στον ἡμερήσιο ἀθηναϊκὸ τύπο, μὲ τὴ συνεργασία μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν καὶ συντονίστρια τὴν κα Ἀριάδνη Σαραντουλάκου (M.Th.), Ἔκδ. Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, Ἀθῆναι 2005, 173 σ. Ἡ ἔρευνα αὐτὴ βρίσκεται στὸ δικτυακὸ τόπο τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας καὶ συγκεκριμένα στὴ διεύθυνση:
http//cwep.soctheol.uoa.gr/page5/page5.html και στον ιστότοπο:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2005/%CE%92%CE%99%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%92%CE%99%CE%9F%CE%97%CE%98%CE%99%CE%9A%CE%97.pdf
351. Βιολογία καὶ Βιοηθικὴ ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας, Εἰσήγηση σὲ Συμπόσιο τῆς «Ἑταιρείας Λευκαδικῶν Μελετῶν» (Λευκάδα, 16-28 Ἰουλίου 2004), Πρακτικὰ Θ΄ Συμποσίου, Ἀθήνα 2005, σ. 81-92.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2005/%CE%92%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%92%CE%B9%CE%BF%CE%B7%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%9B%CE%B5%CF%85%CE%BA%CE%AC%CE%B4%CE%B1.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
352. Ὀρθόδοξη ποιμαντική τῆς Κυριακῆς, τεῦχ. 1, σ. 7-9, τεῦχ. 2, σ. 13-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/352%20%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%97%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97.pdf
353. Θεολογικὲς σπουδὲς στὴν Ἑλλάδα, τεῦχ. 3, σ. 17-19, τεῦχ. 4, 20-22, στὸν ἱστότοπο:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/353%20UEOLOGIKES%20SPOYDES.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/theologikes_spoudes.htm
354. Ἡ εὐαισθητοποίηση σὲ θέματα ἐπικοινωνίας καὶ συμβουλευτικῆς (σὲ συνεργασία μὲ Στ. Κουμαρόπουλο), τεῦχ. 5, σ. 17-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/354%20H%20EYAISUHTOPOIHSH.pdf
355. Ποιμαντικὲς προοπτικὲς γιὰ τὸ γάμο καὶ τὴν οἰκογένεια, τεῦχ. 6, σ. 17-19, τεῦχ. 7, σ. 20-22, στὸν ἱστότοπο:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/355%20POIMANTIKES%20PROOPTIKES.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/family/f9.pdf
356. Ἡ διαπλοκὴ στὴ γνώση, τεῦχ. 9, σ. 20-22.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/365diaploki.pdf
357. Ἡ ποιμαντικὴ εὐθύνη τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τοὺς μετανάστες, τεῦχ. 9, σ. 21-23, τεῦχ. 10, σ. 21-23 στὸν ἱστότοπο:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2005/357%20H%20POIMANTIKH%20EYUYNH.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/efthini_metanastes.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
358. Ποιὸς φοβᾶται τὶς εἰκόνες; Ἀφιέρωμα: Ὅραση-Εἰκόνα, Τηλεόραση-Εἰκονοδουλεία, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος 2005, σ. 152-154.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2005/358%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%A6%CE%9F%CE%92%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%99%CE%A3%20%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%95%CE%A3.pdf
359. Γάμος καὶ οἰκογένεια «τὸ μῆλον τῆς ἔριδος»; Ἀφιέρωμα Οἱ νέοι ἀντιδραστικοί, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος 2005, σ. 639-641.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2005/359%20%CE%93%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%A4%CE%BF%20%CE%BC%CE%AE%CE%BB%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%AD%CF%81%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CF%82.pdf
2006
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
360. Τοῖς ἰπταμένοις συνόδευσον, τεῦχ. 1, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/360%20TOIS%20IPTAMENOIS.pdf
361. Πολιτισμὸς τῆς ἀγάπης. Περιχώρηση προσώπων, τεῦχ. 2, σ. 15-17, τεῦχ. 5, σ. 17-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/361%20POLITISMOS.pdf
362. Γέρων Καλλίνικος, τεῦχ. 6, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/362%20O%20GERVN%20KALLINIKOS.pdf
363. Ἕνα ταξίδι ἀλλιώτικο ἀπὸ τὰ ἄλλα. Θεομητορικός Διάπλους, τεῦχ. 8, σ. 14-15, στὸν ἱστότοπο:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/363%20EBA%20TAJIDI.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/tourism/stavrop_diaplous.html
364. Προσκυνηματικὲς περιηγήσεις. Θεολογικ ὴ θεμελίωση, τεῦχ. 9, σ. 15-18.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/364%20PROSKYNHMATIKES.pdf
365. Ποιμαντικὲς προοπτικὲς γιὰ τὸ γάμο καὶ τὴν οἰκογένεια. Πορίσματα μιᾶς διεπιστημονικῆς συσκέψεως, τεῦχ. 10, σ. 18-20.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2006/365%20POIMANTIKES%20PROOPTIKES.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
366. Ὑπὲρ ἢ κατά; «Ὠφελέειν καὶ μὴ βλάπτειν». Ἀφιέρωμα: Ἡ ὑψηλή τεχνολογία καί ὁ ἄνθρωπος, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος, σ. 157-159.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2006/366%20%CE%A5%CE%A0%CE%95%CE%A1%20%CE%89%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91.pdf
367. Φιλοκαλικὴ ὑπέρβαση τῆς κρίσεως. Ἀφιέρωμα: Ἡ κρίση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ἀνθρωπισμοῦ, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος, σ. 637-640.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2006/367%20%CE%97%20%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%85%CF%80%CE%AD%CF%81%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82.pdf
Ἄλλα
368. L’Orthodoxie στὸ Regard éthique: Le bien-être animal, Strasbourg, Conseil de l’Europe, σ. 171-176.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2006/368%20%20L'%20Orthodoxie.pdf
369. Δικαίωμα ἢ καὶ καθῆκον νὰ εἶσαι διαφορετικός; Ὀρθόδοξη θεολογικὴ προσέγγιση καὶ προοπτικὴ σὲ συνεργασία μὲ τὴν Μ. Τρεμούλη. Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τ. ΜΑ΄ τιμητικὸν ἀφιέρωμα εἰς Ἠ. Μουτσούλα, Κ. Βλάχο, Γ. Πατρῶνο, Ἀθῆναι · βλ. καὶ περ. «Ἐκκλησία» τεῦχος 4, Ἀπριλίου 2007, σ. 290-296.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2006/369%20%CE%94%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%9C%CE%91%20%CE%97%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%9A%CE%91%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%9F%CE%9D%20%CE%9D%CE%91%20%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%91%CE%99%20%CE%94%CE%99%CE%91%CE%A6%CE%9F%CE%A1%CE%95%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A3.pdf
370. Ἡ ἀντίληψις τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας περὶ τῶν προσκυνηματικῶν ἀποδημιῶν, εἰσήγηση στὸ 1ο Διεθνὲς Συνέδριο περὶ Θρησκευτικοῦ τουρισμοῦ, Κύπρος 19-21 Ὀκτωβρίου 2006· δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/tourism/stavropoulou_antilipsi.html
371. Ἐπαν-αγωγὴ τῆς ἐπιθυμίας, περ. «Ἐνημέρωση» τοῦ Κέντρου Συμπαραστάσεως Προνοίας Ἀπ. Παύλου «Ἡ Ἐλπίδα», τεύχη 157-158, Νοεμβρίου-Δεκεμβρίου, σ. 2-4. «Δημοσιευμένο» καὶ στὴν στοσελίδα:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/epanagogi.htm
372. Εἰρήνη, ἡ ἑτέρα ὄψη τῆς βίας. Ἡ Θεία Λειτουργία ὡς πλαίσιο ὑπερνικήσεως ἀρνητικῶν ἀνθρωπίνων σχέσεων, καταλλαγῆς καὶ εἰρηνεύσεως, περ. «Ἐκκλησία», τεῦχος Δεκεμβρίου, σ. 895-902 καὶ σὲ ἀνάτυπο 32 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2006/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%A5%CE%A0%CE%9F%20%CE%95%CE%99%CE%A1%CE%97%CE%9D%CE%97%CE%A3.pdf
2007
Βιβλία
373. Ἰχνηλασίες, ἀρ. κστ΄ στὴ σειρὰ «Ἀναλόγιο» τῆς «Εὐθύνης», Ἀθήνα, 160 σ.
Βιβλιοπαρουσίασή του ἀπὸ τὴ Νίκη Ἐλευθερίου στὴν «Κυπριακὴ Μαρτυρία», τεῦχος ΚΗ΄, 2009 σ. 135-141.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2007/N.%20Eleftheriou%20Ixnilasies.pdf
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
374. Χρονολογικά, τεῦχ. 1, σ. 16-17.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2007/374%20XRONOLOGIKA.pdf
375. Ὁ Κατηχητής, Παιδαγωγός καὶ Πατέρας γιὰ τοὺς Νέους,τεῦχ. 3, σ. 20-21, τεῦχ. 4, σ. 22-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2007/375%20O%20KATHXHTHS.pdf
376. Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ Οἰκολογία. Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου ὡς «Ἡμέρας Προστασίας τοῦ Περιβάλλοντος», τεῦχ. 8, σ. 22-23 .
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2007/376%20ORUODOJH.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/eco.htm
377. Μαγικὴ εἰκόνα μέ... εἰκόνα», τεῦχ. 9, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2007/377%20MAGIKH%20EIKONA.pdf
378. Ἂς κάνουμε τὴν ἐνορία μας μιὰ οἰκογένεια», τεῦχ. 10, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2007/378%20AS%20KANOYME.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
379. Ἡ ἐλεήμων καρδία. Ἀφιέρωμα: Διαφθορὰ τοῦ ἀνθρώπου, φθορὰ τοῦ πλανήτη, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος, σ. 154-156.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2007/379%20%CE%97%20%CE%95%CE%BB%CE%B5%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B4%CE%AF%CE%B1%20%CE%A6%CE%B8%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%86%CE%B8%CE%BF%CF%81%CE%AC.pdf
380. Ζῆσε τὴ στιγμή. «Εὐθύνη» Αὔγουστος, σ. 377-370.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2007/380%20%CE%96%CE%97%CE%A3%CE%95%20%CE%A4%CE%97%20%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%93%CE%9C%CE%97.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/zise_tora.htm
Ἄλλα
381. Ἡ ὑγεία ὑπὸ τὸ πρίσμα τῆς Ὀρθόδοξης Χριστιανικῆς Θεολογίας, περ. «Ἐκκλησία» τεῦχος 7, Ἰουλίου 2007, σ. 544-548 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/ygeia_theologia.htm
382. Βιοηθικὴ καὶ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία – (Bioetica e) Chiesa ortodossa. Λῆμμα στὴν Enciclopedia di Bioetica e Scienza giuridica (ὑπὸ ἔκδοση). Στὰ ἑλληνικὰ δημοσιεύτηκε στὴν Ἐπιστημονικὴ Ἐπετηρίδα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α.) στὸν τόμο ΜΒ΄, Ἀθῆναι, σ. 213-231 (κυκλοφορεῖ καὶ ὡς ἀνάτυπο).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2007/382%20%CE%92%CE%99%CE%9F%CE%97%CE%98%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%9F%CE%A3%20%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%91.pdf
383. Ἐμπειρικὲς ἔρευνες στὸ ποιμαντικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, δημοσιεύτηκε στὸ Ἀξιοποίηση τοῦ Ἐγχειριδίου Ὀργάνωσης καὶ Δράσης, Ἡ συμβολή τῶν ἐμπειρικῶν ἐρευνῶν, Πρακτικὰ Ἠμερίδος 7ης Ἰουν. 2007, Ἐκδ. Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Συνοδική Ἐπιτροπή Θείας Λατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ Ἔργου, Σειρὰ Ποιμαντικὴ Βιβλιοθήκη 13Α σ. 27-31 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_erevnesempeiria.pdf
2008
Βιβλία
384. Ποιμαντικὴ γάμου καὶ οἰκογενείας, Ἔκδ. Ἁρμός, Ἀθήνα, 180 σ.
384. Γάμος καὶ οἰκογένεια στὸν ἱερὸ Χρυσόστομο, Ἔκδ. Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, Σειρὰ Γάμου Κοινωνία I, Λαμία, 32 σ.
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
386. Ἡ ζωὴ εἶναι… τεῦχ. 1, σ. 12-13, τεῦχ. 5, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2008/386%20%CE%97%20%CE%96%CE%A9%CE%97%20%CE%95%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%99.pdf
387. Περί τροφῆς, τεῦχ. 4, σ. 12-13.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2008/387%20%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99%20%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A6%CE%97%CE%A3.pdf
388. Τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου, τεῦχ. 7, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2008/388%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%96%CE%A9%CE%97%CE%A3.pdf
389. Ἡ αἰώνια ἅρπα καί τὸ ἐφήμερο χέρι. Τὸ ποιμαντικὸ ἔργο καὶ οἱ λειτουργίες του, τεῦχ. 9, σ. 14-15.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2008/389%20%CE%97%20%CE%91%CE%99%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%91%CE%A1%CE%A0%CE%91.pdf
390. Καὶ τὶ ζητάω...; τεῦχ. 10, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2008/390%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%99%20%CE%96%CE%97%CE%A4%CE%91%CE%A9.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
391. Τοπίο στὴν ὁμίχλη; Ὡς Εἰσαγωγὴ στὸ Ἀφιέρωμα: Ὁ Χριστιανισμὸς στὴν Εὐρώπη τοῦ 21ου αἰώνα, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος, σ. 145-148
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/cristianism_21.htm
392. Ἄνθρωποι ἀναλώσιμοι. Στὸ Ἀφιέρωμα: Ἡ ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια στὴν καταναλωτικὴ κοινωνία, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος, σ. 624-626 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_analosimoi.pdf
Ἄλλα
393. Ὁ ἄνθρωπος σὲ κρίση – περιστασιακὴ ἐξομολόγηση, δημοσιεύτηκε στὸ περ. «Ἐκκλησία» τεῦχος 4, Ἀπρίλιος, σ. 268-272.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2008/391%20%CE%9F%20%CE%A7%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_krisiexomol.pdf
394. Οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων (Ματθ. 22,32). Σχόλια μὲ ἀφορμὴ τὴν Ἐπιστολὴ Βασιλέως Θεοδοσίου τῷ Οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ, Διδασκάλῳ καὶ Πνευματικῷ Πατρί, Ἰωάννῃ τῷ Χρυσοστόμῳ. Ἀνακοίνωση στὸ πλαίσιο τοῦ Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος 1600 ἔτη (407-2007),(Θεσσαλονίκη 22-25 Νοεμβρίου 2007), περ. «Ἐκκλησία» Ἰούνιος, σ. 444-448. Ὑπὸ δημοσίευση στὰ Πρακτικὰ τοῦ Συνεδρίου.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2008/394%20%20%CE%9F%CF%85%CE%BA%20%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%98%CE%B5%CF%8C%CF%82%20%CE%98%CE%B5%CF%8C%CF%82%20%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CF%8E%CE%BD.pdf
2009
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
395. Πρὸς οἰκοδομήν, τεῦχ. 1, σ. 18-19.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2009/395%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9C%CE%97%CE%9D.pdf
396. Τὰ μέλλοντα καὶ τὰ παρόντα, τεῦχ. 7, σ. 22-23.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2009/396%20%CE%A4%CE%91%20%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91.pdf
Ἄρθρα στὴν «Εὐθύνη»
397. Ἀπὸ τὴν πίστη στὴν ἐμπιστοσύνη. Στήλη Ὄψεις/Ἀπόψεις, «Εὐθύνη» Φεβρουάριος, σ. 89-90 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_pisti_ebistosyni.pdf
398. Μία νέα… πλουτοκρατία. Στὸ Ἀφιέρωμα: Τὸ καθῆκον τοῦ ἀνθρώπου σὲ περίοδο οἰκονομικῆς κρίσης, «Εὐθύνη» Ἀπρίλιος, σ. 151-152 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_ploutos.html
399. Φιλίες σὲ καιροὺς ἀ-φιλίας. Στήλη Ὄψεις/Ἀπόψεις, «Εὐθύνη» Ὀκτώβριος, σ. 491-492 καὶ στὸν ἱστότοπο: http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_filies.pdf
400. Ἕλληνες τὸ πρίν, τὸ τώρα, τὸ μετά. Στὸ Ἀφιέρωμα: Οἱ Ἕλληνες σήμερα καὶ οἱ Ἕλληνες αὔριο. Ἐλευθερία καὶ γλώσσα, «Εὐθύνη» Δεκέμβριος, σ. 603-604 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_ellinesp rin.pdf
Ἄλλα
401. Σὲ συνεργασία μὲ τὸ Στέφανο Κουμαρόπουλο Χρ., λήμματα α) «Φῦλο καὶ Θεολογία»
http://www.fylopedia.uoa.gr/index.php/%CE%A6%CF%8D%CE%BB%CE%BF_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1
καὶ β) «Φῦλο καὶ Ἐκκλησία»
http://www.fylopedia.uoa.gr/index.php/%CE%A6%CF%8D%CE%BB%CE%BF_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1
στὴ νέα ἠλεκτρονικὴ ἐγκυκλοπαίδεια (γιὰ θέματα φύλου) ΦυλοΠαιδεία, στὶς ἑνότητες α) Φῦλο καὶ Ἐπιστῆμες καὶ β) Φῦλο, Κοινωνικοὶ Θεσμοὶ καὶ Ἐπαγγέλματα, ἀντίστοιχα, Ἀθήνα 2009. Στὸ e-λεξικό: http//www.thefylis.uoa.gr/fylopedia/index.php
402. Ἡ χρήση τῶν ἠλεκτρονικῶν μέσων στὴ συμβουλευτική της Ἐκκλησίας περ. «Ἐκκλησία» Μάϊος, σ. 334-335.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2009/402%20%CE%97%20%CF%87%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%B7%CE%BB%CE%B5%CE%BA%CF%84%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD%20%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%89%CE%BD.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_newmedia.html
403. Mariage et Famille. Modèles et comparaisons dans la tradition et l’actualité de l’Église Orthodoxe en Grèce. Ἀνακοίνωση στὸ «Πρῶτο Βῆμα (Forum) Καθολικῶν καὶ Ὀρθοδόξων Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν» στὸ Trento τῆς Ἰταλίας, στὸ ὁποῖο συζητήθηκαν οἱ οἰκογενειακὲς ἀξίες. Δημοσιεύτηκε στὸ La Famiglia un bene per l’umanita – The Family A Good for Humanity – La famille un bien pour l’humanite, Edizioni Dehoniane, Collana Oggi e Domani, Bologna, σ. 175-185. Ἀναφορὰ στὰ διαμειφθέντα στὸ Forum δημοσιεύτηκε μὲ τὸν τίτλο «Ποιμαντικὲς πρακτικὲς καὶ χριστιανικὲς ἀξίες στὴν Εὐρώπη» στὸ περ. «Εὐθύνη», τεῦχος 453, Σεπτέμβριος 2009, σ. 410-412 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/family/stavropoulos_pr_axies.pdf
2010
Ἄρθρα στὸν «Ἐφημέριο»
404. Ἡ τέχνη τῆς προσφορᾶς, τεῦχος 3, σ. 20-21.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/2%20ARRUA%20EFHMERIOS/2010/404%20%CE%97%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%97%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%CE%A6%CE%9F%CE%A1%CE%91%CE%A3.pdf
Ἄλλα
405. Τὰ πρώτα βήματα στὸ γάμο: δυσκολίες τῶν νέων ζευγαριών στὸν Ἀφιερωματικὸ Τόμο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸν Μακαριστὸ Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κυρὸ Χριστόδουλο, Ἀθῆναι, σ. 1029-1039.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2012/%CE%A4%CE%91%20%CE%A0%CE%A1%CE%A9%CE%A4%CE%91%20%CE%92%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%9F.pdf
406. Ἡ προδοσία τῶν ποιμένων» καὶ ἡ «καλὴ ποιμαντικὴ, Σχόλια σὲ ἕνα πρόσφατο καὶ σὲ ἕνα παλαιότερο κείμενο (Χρήστου Μαλεβίτση καὶ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου). Εἰσήγηση στὴν Ἡμερίδα ποὺ ὀργάνωσε ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Θείας Λατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ ἔργου στὶς 11 Ἰουνίου 2009 ἐν τῷ Διορθοδόξῳ Κέντρῳ παρά τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Πεντέλης. Δημοσιεύτηκε στὸ Ἡ ἀποστολή τοῦ Ἱερέως στό σύγχρονο κόσμο, τόμος 23 τῆς σειρᾶς Ποιμαντικὴ Βιβλιοθήκη, Ἀθήνα, σ. 179-188 και Παράρτημα σ. 189-207.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2010/406%20stavropoulos_prodosia.pdf
καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_prodosia.pdf
407. Ἡ καλλιέργεια τοῦ προσκυνηματικοῦ πνεύματος καὶ οἱ σύγχρονοι ποιμαντικοὶ προβληματισμοί, περ. «Ἐκκλησία», Φεβρουάριος, σ. 99-104 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/tourism/a7.pdf
408. Οἱ ἑορτὲς καὶ ἡ ἀπόδοσή τους, δημοσιευμένο στὴ στήλη Ποιμαντικὰ σχόλια στὴν ἐπικαιρότητα στὸν ἱστότοπο τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῆς Θείας Λατρείας καὶ τοῦ Ποιμαντικοῦ ἔργου:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_apodosi.pdf
409. Ἡ γλῶσσα ἐπικοινωνίας τῆς ἐκκλησίας μὲ τὸν σύγχρονο ἀνθρωπο, περ. «Ἐκκλησία» τεῦχος Ιουλίου σ. 490-494 καὶ στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/glossa_anthropos.pdf ὅπου ὑπάρχει ὡς συνοδευτικὸ ὑλικὸ καὶ: αρχείο Powerpoint,
410. Βιβλιο-αρθρογραφία για το γάμο, δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/family/stavropoulos_vivliografia.pdf
411. Ἡ ἀποστολὴ τοῦ ἱερέως στὸν σύχρονο κόσμο, δημοσιεύτηκε στὸν ἰστότοπο:
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/stavropoulos_apostoli.pdf
2011
Βιβλία:
412. Sciences Humaines et Théologie Orthodoxe. Questions d’anthropologie. Analectes de la revue “Théologia” («Θεολογία»), τόμος 1, Athènes 2011, 212 σ. Παρουσίασή του ἀπὸ Jean-Marie Jaspard στὸ περ. «Revue Théologique de Louvain» 43 (2012) 3 (Σεπτ.-Ὀκτωβρ.) σ. 448-449 καὶ σὲ μετάφραση στὸ περ. «Ψυχῆς δρόμοι», τεῦχος 5, Μάϊος 2013, σ. 170-172.
Τὸ ἐξώφυλλο, ὁ Πρόλογος καὶ τὸ Πρῶτο Κεφάλαιο τοῦ βιβλίου: http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2011/412%20scinces%20Humains.pdfΔελτίο τύπου ἑλληνικά: http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/index.aspΔελτίο τύπου ἀγγλικά: http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/index.asp Δελτίο τύπου στὰ γαλλικά:
http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/index.asp
413. Πατήρ Εὐσέβιος Βίττης (1927-2009). Ἕνας Γέροντας τοῦ καιροῦ μας στὸ Π. Β. Πάσχου καὶ Ἀλεξ. Μ. Σταυροπούλου, Ὁ ἱερομόναχος π. Εὐσέβιος Βίττης, Ἀπό τὸν Βίο καὶ τὸ Ἔργο του, Ἐκδ. «Καινούργια Γῆ», Ἀθήνα, σ. 39-64.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2011/413%20vitis_geron.pdf Ἀναρτημένο καὶ στὴν ἱστοσελίδα: http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/vitis_geron.pdf
Ἄρθρα:
413 β. Ποιμαντική θεολογική προσέγγιση τοῦ κηρύγματος. Ἀνάτυπο ἀπὸ τὸ
περιοδικὸ Θεολογία, τόμος 82, τεῦχος 2ο τοῦ 2011, σ. 161-176, Ἀθήνα 2011, 16 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2011/%CE%97%20%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20.pdf
2012
Βιβλία:
414. Ὀρθόδοξη Συμβουλευτικὴ Ποιμαντικὴ, Ἐκδόσεις Ἁρμός, Ἀθήνα, 280 σ. (Παρουσίασή του ἀπὸ τὸν Διονύση Κ. Μαγκλιβέρα στὸ περ. «νέα εὐθύνη», τεῦχος 16 Μαρτίου-Ἀπριλίου 2013, σ. 227-228).
415. Τὰ πρῶτα βήματα στὸ γάμο: Δυσκολίες τῶν νέων ζευγαριῶν, Ἐκδ. Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, Σειρὰ Γάμου Κοινωνία 2, Λαμία, 40 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2012/%CE%A4%CE%91%20%CE%A0%CE%A1%CE%A9%CE%A4%CE%91%20%CE%92%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%9F.pdf
Δημοσιεύτηκε ἀρχικὰ στὸν Ἀφιερωματικὸ Τόμο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸν Μακαριστὸ Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κυρὸ Χριστόδουλο, Ἀθῆναι 2010, σ. 1029-1039
(Μικρή προσθήκη αρχικής δημοσίευσης.)
Ἄρθρα:
416. Σεξουαλικότητα, διαφορὰ τῶν φύλων καὶ πνευματικὴ ζωή (Εἰσήγηση στὸ Διεθνὲς Συνέδριο Ψυχοθεραπεία καὶ Χριστιανικὴ Ὀρθόδοξη Θεολογία, 1-5 Ὀκτωβρίου 2003, Ἀλίαρτος Βοιωτίας), στὸ Δ. Κυριαζῆ - π. Β. Θερμού (ἐπιμέλεια), Θεραπεύοντας, Ὀρθόδοξη Θεολογία καὶ Ψυχοθεραπεία: Συγκλίσεις καὶ ἀποκλίσεις, Ἀθήνα, σ. 283-299.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2012/416%20%20%CE%A3%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%20%CE%94%CE%B9%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B1%20%CE%A6%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CF%89%CE%BD.pdf
417. VOM CHAOS ZUR PERSON IM HEILIGEN GEIST, Persönliche und spirituelle Ressourcen, um dem Chaos kreativ entgegenzutreten, Ἀνάτυπον ἐκ τῆς Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τόμος ΜΕ΄ (2010), σ. 127-146, Ἀθήνα, 20 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2012/417%20HAOS.pdf Ἐξώφυλλο καὶ ὁπισθόφυλλο στὸ:
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2012/417%20exofyllo%20%204xromo%20%CE%A7%CE%AC%CE%BF%CF%82%20%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BC.pdf
418. Σημείωμα περὶ τοῦ Διεθνοῦς Συνδέσμου Ἰατρικο-ψυχολογικῶν καὶ Θρησκευτικῶν Μελετῶν (Assosiation Internationale des Études Médico-Psychologiques et Religieuses: A.I.E.M.P.R.) στὸ περ. «Ψυχῆς δρόμοι» τεῦχος 3, Μαΐου 2012, σ. 130-135.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2012/418%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%AF%20AIEMPR.pdf
419. Συνέντευξη στὸν Δημήτρη Ἀγγελὴ γιὰ τὴν ταυτότητα τοῦ Διεθνοῦς Συνδέσμου Ἰατρικο-ψυχολογικῶν καὶ Θρησκευτικῶν Μελετῶν (Assosiation Internationale des Études Médico-Psychologiques et Religieuses: A.I.E.M.P.R.) στὸ περ. «νέα εὐθύνη», τεῦχος 11, Μαΐου-Ἰουνίου 2012, σ. 320-323.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2012/419%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%85%CE%BE%CE%B7%20%20AIEMPR%20AMS.pdf
2013
Ἄρθρα:
420α. «Προκλήσεις γιὰ τὴν Ποιμαντικὴ στὸν 21ο αἰώνα» στὸ ἀφιέρωμα τοῦ περ. νέα εὐθύνη: Προκλήσεις γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὸν 21ο αἰώνα, τεῦχος 15, Ἰανουάριος-Φεβρουάριος 2013, σ. 97-100. http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/3%20ARURA%20EYUYNH/2013/420a.pdf
420β. Διευρυμένο τὸ παραπάνω ἄρθρο κυκλοφορήθηκε ὡς Ἀνάτυπον ἐκ τῆς Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τόμος ΜΣΤ΄ (2011), σ. 169-177, Ἀθήνα, 12 σ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2013/Epetiridas%20Proklis%20Poimant.%2023_5_2013.pdf
421α. Εἰσήγηση σὲ ἱερατική σύναξη στὴν Ἱ. Μητρόπολη Φθιώτιδος 25 Φεβρουαρίου 2013: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%97%20%CE%A7%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%93%CE%95%CE%9D%CE%95%CE%99%CE%91.pdf
Βιβλίο:
421β. Προκλήσεις τῆς Ποιμαντικῆς Σήμερα, Ἐκδόσεις Ἁρμός, Ἀθήνα, 198 σ.
Τὸ βιβλίο δὲν ἀναρτάται λόγῳ πνευματικῶν δικαιωμάτων.
2014
Ἄρθρα:
420. Ὀρθόδοξη πνευματικὴ ζωή στὸ γάμο καὶ τὴν οἰκογένεια τοῦ 21ου αἰώνα , Ἐκδ. Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, Σειρὰ Γάμου Κοινωνία 3, Λαμία, 24 σ. ἀναρτημένο καὶ στὴν ἱστοσελίδα: http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2014/422%20Orthodoji%20zvi.pdf
421. Σταθμοὶ ἀναψυχῆς, Ποιητικὴ συλλογή, Ἐκδοση ἐκτός ἐμπορίου, Ἀθήνα, 28 σ. (βλ. καὶ ἀναρτημένα ποιήματα στὴν παραπάνω ἱστοσελίδα).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2014/423%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91-%CE%9F%CE%9B%CE%9F.pdf
422. Ἀδελφοσύνη: Μία ταυτότητα ποὺ δὲν μποροῦμε νὰ ξεπεράσουμε. Ὀρθόδοξη θεολογικὴ καὶ εἰκονογραφικὴ προσέγγιση. Ἀνάτυπο ἀπὸ τὴν Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. τόμος ΜΖ΄2012, σ. 149-163, Ἀθήνα 2014, 16 σ. http://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%91%CE%94%CE%95%CE%9B%CE%A6%CE%9F%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%97%20%CE%9F%CE%9B%CE%9F.pdf
Δημοσεύτηκε και στα γαλλικά, στὸν ἀφιερωματικό τόμο γιὰ τόν Γεώργιο Πατρῶνο.
La Fraternité: Une Identité au-delà de laquelle on ne peut passer, Approche théologique et iconographique orthodoxe,
https://sitp.org/wp-content/uploads/2019/07/%CE%91.%CE%9C.-Stavropoulos-La-fraternite%CC%81....pdf
423. Ἠλεκτρονικό «ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ». 25 χρόνια ἀρθρογραφίας στὸ περιοδικὸ «Ἐφημέριος» (1983-2007).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/1%20BIBLA/2014/424%20egxeiridio_poimantikis.pdf
Ἔχει ἀναρτηθεῖ καὶ στὴν ἱστοσελίδα : http//www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/worship/egxeiridio_poimantikis.pdf
424. Θεώρηση τοῦ Μεταπτυχιακοῦ Προγράμματος Σπουδῶν Ποιμαντικὴ Θεολογία τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Αθηνῶν, δημοσιεύτηκε στὴν Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α στὸν τόμο ΜΘ΄ (2014) σ. 49-70. Βλ. 439 δημοσίευση.
2015
Ἄρθρα:
427. Ἐπὶ τῇ ἐνάρξει τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους...
Μαθήματα...πολιτικής και Θείας οικονομίας ή απο το Δ.Ν.Τ. στό Δ.Τ.Θ.
http://www.diapoimansi.gr/PDF/STAYROPOYLOS%20DIGITAL/4%20ALLA/2015/AMS-MAUHMATA-POLITIKHS.pdf
Δημοσίευση καὶ στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ἰούλιος 2016):
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/mathhmata-politikhs-kai-theias-oikonomias
428. Κώστας Ε. Τσιρόπουλος Ὁ ἰχνηλάτης, ὁ θηρευτὴς καὶ ὁ περάτης, δημοσιεύτηκε στὸν ἀφιερωματικὸ τόμο: Ἔκφραση τιμῆς στὸν Κώστα Ε. Τσιρόπουλο γιὰ τὴν προσφορά του στὸ ἔθνος καὶ τὸν πολιτισμό, Τετράδια «Εὐθύνης» 41, Ἀθήνα 2015, σ. 151-154.
https://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%9A%CF%8E%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%82%CE%A4%CF%83%CE%B9%CF%81%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CE%9C%CE%A3.PDF
2016
Ἄρθρα:
429. Ἱερατικὲς Κλήσεις (ἀφιέρωμα). Πρῶτο τεῦχος τῆς ἠλεκρονικῆς περιοδικῆς ἔκδοσης Παραστάτης Διαποίμανσης (www.parastatis.com). Κυκλοφορήθηκε καὶ σὲ ἔντυπη μορφή, σὲ μικρὸ ἀριθμὸ ἀντιτύπων, 112 σελίδων:
http://www.parastatis.com/PDF/0001_teyxos.pdf
430. «Μαραθώνιος καὶ σκυταλοδρομία» Δημοσίευση στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Σεπτέμβριος) http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/marathwnios-kai-skytalodromia
431. «Πατέρα μας». Δημοσίευση στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Δεκέμβριος) http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/patera-mas
432. Προκλήσεις ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἱ ἱερεῖς ποὺ ζοῦν καὶ ἐργάζονται στὸ κέντρο τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης σήμερα. Έχει δημοσίευτεί στὸν Τόμο Ν΄ (2015) τῆς Ε.Ε.Θ.Σ.Π.Α. Εἰσήγηση στὴ Σύναξη τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βελγίου καὶ Ἐξαρχίας Κάτω Χωρῶν καὶ Λουξεμβούργου (2 ἕως 4 Νοεμβρίου 2016), στὸ Centre Floréal τῆς πόλεως La Roche-en-Ardenne τοῦ Βελγίου. Κεντρικό θέμα: «Ἡ ζωὴ καὶ ἡ διακονία τοῦ ἱερέως στὴν καρδιὰ τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης». (Βλ. 2020 ἔκδοση άνατύπου). Τὸ ἑλληνικό κείμενο ἔχει ἀναρηθεῖ στὸν ἱστότοπο:
Σὲ γαλλική μετάφραση:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/2020/Stavropoulos%20Synaxe%20Bel%202016.pdf
433. Σύγχρονα ζητήματα Γάμου καί Οἰκογενείας. Εἰσήγηση στὴν Ἡμερίδα τῆς Μ.Σ.Ε. Γάμου, Οἰκογενείας, Προστασίας τοῦ Παιδιοῦ καὶ Δημογραφικοῦ Προβλήματος, μέ θέμα: «Προβληματισμοί γιά τό Γάμο καί τήν Οἰκογένεια στήν ἑλληνική κοινωνία». Ἔλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο τοῦ Πνευματικοῦ Διοικητικοῦ Κέντρου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος (Λαμία, 14 Νοεμβρίου 2016).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/eisigisi_thessaloniki.pdfPPoint Εἰσηγήσεως: https://www.youtube.com/watch?v=qDmdRcxFIWA&feature=youtu.be
2017
Ἄρθρα:
434.Ἡ συμβολὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὸ κοινωνικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας. Ὁμιλία σὲ ἑορταστικὴ ἐκδήλωση γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες τοῦ Φιλολογικοῦ Συλλόγου Παρνασσὸς, τὴ Δευτέρα 30 Ἰανουαρίου 2017, στὴν Αἴθουσα Τελετῶν τοῦ Κεντρικοῦ Κτηρίου τοῦ Συλλόγου. Δημοσιεύτηκε: «http://www.diapoimansi.gr/PDF/trivn_iera.pdf
435.Σύγχρονα ζητήματα Γάμου καί Οἰκογενείας. Εἰσήγηση στὴν Ἡμερίδα τῆς Μ.Σ.Ε. Γάμου, Οἰκογενείας, Προστασίας τοῦ Παιδιοῦ καὶ Δημογραφικοῦ Προβλήματος, μέ θέμα: «Προβληματισμοί γιά τό Γάμο καί τήν Οἰκογένεια στήν ἑλληνική κοινωνία». Ἔλαβε χώρα στὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Σταυρουπόλεως καὶ Νεαπόλεως (Θεσσαλονίκη, 14 Φεβρουαρίου 2017).
http://www.diapoimansi.gr/PDF/eisigisi_thessaloniki.pdf PPoint Εἰσηγήσεως: https://www.youtube.com/watch?v=qDmdRcxFIWA&feature=youtu.be
436.Σχεδίασμα γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῶν Ποιμαντικῶν Σπουδῶν στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώς της μέχρι σήμερα. Εἰσήγηση στὸ πλαίσιο τοῦ Θεολογικοῦ Συμποσίου γιὰ τὰ 180 χρόνια τοῦ Ἐθνικοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, 10 Μαϊου (Ἀμφιθέατρο Θεολογικῆς Σχολῆς). Βλ. Πρακτικὰ, Ἀθήνα 2018, σ. 481-490. Δημόσια ἠλεκτρονικὴ ἔκδοση: http://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/eisig_sympos.pdf
437. «Διακονεῖν τραπέζαις», στὸ ἱστότοπο:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/trapezes.pdf
Δημοσίευση στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Μάϊος) http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/diakonein-trapezais
438.«Καλλιέργεια τοῦ προσκυνηματικοῦ πνεύματος». Δημοσίευση στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ἰούνιος) http://www.indeepanalysis.gr/tourismos/kalliergeia-tou-proskynhmatikou-pneymatos
439.«Θεώρηση τοῦ Μεταπτυχιακοῦ Προγράμματος Σπουδῶν Ποιμαντικὴ Θεολογία τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας». Δημοσίευση στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Ἰούλιος) http://www.indeepanalysis.gr/paideia/metaptyxiako-programma-theologias
440. «Τὰ βιβλία καὶ τὸ... βιβλίο», Στήλη: Ποιμαντικὲς Σκέψεις
http://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/books.pdf
καὶ στὸ Intelligent Deep Analysis (IDEA) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν (Σεπτέμβριος) http://www.indeepanalysis.gr/politismos/ta-vivlia-kai-to-vivlio .
441.«Θρησκευτικὰ στοιχεῖα στὴ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο τοῦ Κώστα Ε. Τσιρόπουλου». Ὁμιλία σὲ ἐκδήλωση τιμῆς καὶ μνήμης τῆς Ἐθνικῆς Ἑταιρίας τῶν Ἑλλήνων Λογοτεχνῶν γιὰ τὸν Κώστα Ε. Τσιρόπουλο (στὴ Στοὰ τοῦ Βιβλίου, 20 Νοεμβρίου, ὐπό ἔκδοση).
2018
Ἄρθρα:
442.Ἡ διαχείριση τοῦ χρόνου, Προσλαλιὰ στὴν κοπὴ τῆς Βασιλόπιττας τοῦ Συλλόγου «Ἰλισσός», τὴν 27η Ἰανουαρίου 2018 στὸ «Καποδιστριακὸ» (Κτήριο Κωστὴς Παλαμᾶς) τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. http://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/diax_xronou.pdf
443. Πόλεις καὶ μνῆμες: Δοκιμὲς Ἀστικῆς Ποιμαντικῆς. Δεύτερο τεῦχος τῆς ἠλεκρονικῆς περιοδικῆς ἔκδοσης Παραστάτης Διαποίμανσης:
http://www.parastatis.com/PDF/0002_teyxos.pdf
444. Δικαίωμα ή και υποχρέωση αντιγραφής; (copyright ή και κλόπηright !), Στήλη: Ποιμαντικὲς Σκέψεις
http://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/Thomas.pdf
2019
Βιβλίο:
445. Ἐπιστήμη καὶ Τέχνη τῆς Ποιμαντικῆς, Συμπληρωμένη Β’ ἔκδοση 2019, ἠλεκτρονικά ἀναρτήθηκε στὸ Διαδικτυακό Κέντρο Ποιμαντικῶν Ἐρευνῶν, Μελετῶν καὶ Ἐφαρμογῶν στὸν σύνδεσμο: https://www.diapoimansi.gr/epistimi.pdf
Ἄρθρα:
446. Ἡ σωτηρία σήμερα. Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
http://www.indeepanalysis.gr/politismos/h-sotiria-simera
447. Ἰσορροπίες καὶ… ἰσορροπίες. Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
http://www.indeepanalysis.gr/politismos/isorropies-kai-isorropies
448. Πὲς το κι ἔγινε! Ἕνας πολιτισμός τῆς ἀμεσότητας, Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2019/%CE%A0%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%BF%20%CE%BA%CE%B9%20%CE%AD%CE%B3%CE%B9%CE%BD%CE%B52.pdf καὶ στὸ:
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/pes-to-ki-egine
449. Παίζομεν ἐν οὐ παικτοῖς, Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2019/ΕΝ%20ΟΥ%20ΠΑΙΚΤΟΙΣ.pdf , ἐπίσης στὸν ἱστότοπο:
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/en-ou-paiktois
450. Ἡ ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται, ὅλα τριγύρω ἀλλάζουνε κι ὅλα τὰ ἴδια μένουν… Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/h-istoria-epanalambanetai
2020
Ἄρθρα:
451. Προκλήσεις ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἱ ἱερεῖς ποὺ ζοῦν και ἐργάζονται στὸ κέντρο τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης σήμερα, Δημοσιεύτηκε στὸν ἱστότοπο:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/2020/Συν.%20Βελγίου%20Εισήγηση%202016.pdf καὶ στὸ:
http://www.indeepanalysis.gr/politismos/prokliseis-pou-antimetopizoun-oi-iereis
452.
Μεγάλες προσδοκίες, Μὲ τὸ βλέμμα στραμμένο στὸ μέλλον, δημοσιεύτηκε
ὡς Ποιμαντικὲς σκέψεις στὸν ἱστότοπο:
https://www.diapoimansi.gr/PDF/2020/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B5%CF%82%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B5%CF%822.pdf
ὡς Ἐπίκαιρες σκέψεις στὸν ἱστότοπο:
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/megales-prosdokies
Δημοσιεύσεις άλλες
- Η Ποιμαντική και οι αλήθειες της πίστεως, Με αφορμή την Κυριακή των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου,
http://www.indeepanalysis.gr/koinwnia/h-pimantiki-kai-oi-alitheies-tis-pistis
- Ένα παράξενο Σταυρό-λεξο! https://diapoimansi.gr/PDF/2020/%CE%88%CE%BD%CE%B1%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BE%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%BF.pdf
- Εις Μνημόσυνον: Πατήρ Ηλιας Μαστρογιαννόπουλος (1919-2020) https://www.diapoimansi.gr/PDF/2020/%CE%95%CE%B9%CF%82_%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CF%8C%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%BD_%CF%80._%CE%97%CE%BB%CE%AF%CE%B1.pdf
- Κυριακή των μητέρων, https://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2019/%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97_%CE%A4%CE%97%CE%A3_%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3.pdf
- Αγιότητα σήμερα; Γιατί όχι;
https://diapoimansi.gr/Home_OKT_18.aspx
- Αποστόλων και Αγίων διαδοχή ὅλην συγκροτεῖ τὴν Ἐκκλησίαν ἐν πάσῃ γενεᾷ καὶ γενεᾷ, (Σεπτ. 2018)
- Ο ευρών αμειφθήσεται… https://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/%CE%9F%20%CE%95%CE%A5%CE%A1%CE%A9%CE%9D.pdf
- Μεθηλικιώσεις και περάσματα, https://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%95%CE%A3%20%CE%A3%CE%9A%CE%95%CE%A8%CE%95%CE%99%CE%A3/%CE%9C%CE%B5%CE%B8%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1.pdf
- Τα βιβλία και το… βιβλίο, https://www.diapoimansi.gr/PDF/pdf_2018/books.pdf
- Με το χαμόγελο στα χείλη, https://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%A4%CE%9F%20%CE%A7%CE%91%CE%9C%CE%9F%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%9F.pdf
- Προς ένα πνευματικό «εθελοντισμό»,
https://www.diapoimansi.gr/PDF/ethelont.pdf
- Παρουσιες, Τι είναι για μένα ο εν Τριάδι Θεός https://www.diapoimansi.gr/PDF/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B5%CF%8233.pdf
- Οδικός χάρτης για την αγάπη προς τον αδελφό κατά Σιλουανό https://www.diapoimansi.gr/PDF/odikos.pdf
- Κωδικοὶ ἀναγνώρισης (identity codes)… https://www.diapoimansi.gr/PDF/koi2.pdf