Dans le cadre de la pratique culturelle du Grand Tour, la présente étude traite de la perception des beaux-arts dans les récits viatiques de Charles Dupaty et d’Auguste Creuzé de Lesser. Dans les Lettres sur l’Italie (1785), qui se caractérisent par leur lyrisme, Dupaty exprime ses impressions personnelles et ses préférences esthétiques basées sur ses émotions. Rédigé dans un style différent, le Voyage en Italie et en Sicile fait en 1801 et 1802 (1806) de Creuzé de Lesser, qui procède à une évaluation de l’art italien, révèle également son esthétique. Exprimant leur perception personnelle de l’art, Dupaty et Creuzé de Lesser communiquent à leur lectorat leurs sentiments suscités par leur contact avec les œuvres artistiques. Les deux voyageurs, dont la critique des œuvres d’art se caractérise par l’originalité, traitent également des questions théoriques comme la décadence des arts en Italie. Plus précisément, Creuzé de Lesser, qui appréciait l’art français, a inclus, dans son récit viatique, le « Traité sur le beau et le joli » permettant ainsi à ses lecteurs de comprendre ses préférences esthétiques. De plus, il se réfère à la politique culturelle de Napoléon signalant l’enlèvement des œuvres d’art d’Italie. Notre article s’attarde également sur la place de l’art dans la structure narrative de leurs récits. Publiés à une vingtaine d’années d’intervalle, les deux récits viatiques sont révélateurs de la conquête de l’individualité du narrateur-voyageur et de la présence de la critique de l’art dans la littérature viatique.

La présente étude traite de l’adaptation cinématographique d’Angélique marquise des Anges d’Anne et Serge Golon, qui a connu un grand succès en librairie. Classé comme roman populaire, le roman des Golon, qui a souvent été ignoré par la critique, est une oeuvre historiquement bien documentée. Adressée à un public essentiellement féminin, Angélique marquise des Anges, dont le casting réunissait des auteurs célébres, a été à l’origine de cinq films réalisés par Bernard Borderie, qui ont connu un succès commercial important. Après une courte présentation de l’oeuvre littéraire, nous analysons la personnalité et l’image de Louis XIV et de sa cour dans les cinq films. Vu l’étendue du roman fleuve, le scénariste et le producteur ont été obligés de rendre partiellement le caractère des personnages historiques ou même de les supprimer dans l’adaptation cinématographique. De plus, ils ont enlevé des descriptions et des passages importants réduisant ainsi les références chronologiques. En outre, quoique dans les romans des Golon,  l’image de la cour de Louis XIV soient représentée de manière réaliste, dans les films de Borderie, qui se focalisent sur les aventures amoureuses de l’héroine, malgré l’utilisation d’un décor naturel,  elle n’a pas été rendue de manière convaincante. Révélatrice des rapports complexes entre la littérature et le cinéma, l’adaptation cinématographique de la série d’Angélique, était, à l’exception du premier film de Borderie, une adaptation libre du roman, ce qui n’a pas nuit à son grand succès commercial

Dans la préface de notre étude, après avoir abordé l’historique de l’édition des revues Le Tour du monde : journal des voyages (1860-1914) par Édouard Charton et A travers le monde (1895-1914), qui a été son supplément, nous présentons l’image de l’espace grec dans les récits de voyage du 19e siècle. A l’aide de l’imagologie, qui se focalise sur le système de la production des images nous examinons l’idéologie et nous analysons le regard des voyageurs. De plus, nous étudions la représentation de l’espace grec et de ses habitants. Les cinq chapitres de la monographie traitent des différents aspects de l’espace grec s’attardant sur ses composantes. Dans le premier chapitre intitulé « les artistes-voyageurs et l’image de l’espace grec », nous examinons sa représentation par des artistes voyageurs comme le peintre orientaliste Eugène Flandin et Antonin Proust, qui a été l’élève de Thomas Couture. De plus, nous étudions les compositions, qui ont orné les récits des artistes amateurs comme ceux de Henri Belle et d’Adolphe Testevuide. Dans le second chapitre, qui porte le titre « Artistes et photographes à la recherche de la civilisation byzantine», nous analysons l’image de la civilisation byzantine communiquée par les voyageurs, qui ont visité le Mont Ατηοσ et les monastères des Météores. Leurs descriptions et les images, qui les agrémentaient, sont révélatrices de leur perception du monde byzantin et de l’église orthodoxe. Dans le troisième chapitre nous étudions la diffusion de la rercherche archéologique en Grèce. Après avoir examiné l’article de Charles Normand sur l’Olympie, nous présentons la rubrique « Missions archéologiques » de la revue A travers le monde, qui communique analytiquement  au public français les résultats des fouilles en Grèce réalisées par l’École française d’Athènes et les écoles archéologiques étrangères installées à Athènes. Le quatrième chapitre étudie la contribution du TDM à l’organisation des premières excursions scolaires et se réfère à la généralisation du voyage organisé. Dans le cadre de l’avénement du tourisme, nous analysons les articles des Charles Rabot, Louis de Launay, Bernard de Jandin και François Mizande, qui étaient adressés à des futurs touristes. Le cinquième chapitre, analyse les reportages journalistiques sur la Grèce et la Grète durant la guerre gréco-turque de 1897. Le compte rendu détaillé de la révolte crétoise était accompagné d’une riche iconographie, révélatrice de l’utilisation de l’image à des fins d’informations. Finalement, l’étude comprend une bibliographie des articles des revues Le Tour du monde και A travers le monde traitant de l’espace grec et des sources littéraires et historiques. De plus, nous y trouvons les études principales utilisées.Adressé à un lectorat large, les revues Le Tour du monde et A travers le monde ont présenté une riche image de l’espace grec dans une période de changements politiques et sociaux importants. Reprenant une documentation graphique de qualité hétérogène, l’illustration des articles éclaire les propos des voyageurs et agrémente leurs descriptions fournissant souvent une image réaliste de l’espace grec.

La présente étude traite des liens de Rousseau avec le voyage en Orient et étudie sa présence dans ses récits. Après avoir présenté, à travers les principales publications françaises sur l’Orient, sa connaissance à la fin du XVIIe et à la première moitié du XVIIIe siècle, nous analysons la théorie de Rousseau sur l’utilité du voyage analysant son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. De plus, nous étudions la contribution des récits viatiques, en tant que sources, au développement de ses théories et de sa pensée philosophique. En outre, nous nous attardons sur sa méfiance concernant la vérité de leur propos et nous examinons son utilisation de la littérature viatique.  Par ailleurs,  nous nous référons aux occasions qu’il avait pour réaliser un voyage et son désir de voyager dans les îles grecques et en Orient. En outre, adoptant une approche comparative, Rousseau met en lumière les différents aspects de l’Orient et montre les faiblesses de la société française. Plus précisément, il traite de la place de la femme dans le harem, et étudie l’islam en réagissant aux stéréotypes contemporains. Dans les œuvres de Rousseau, l’Orient se présente surtout comme point de référence afin de comprendre l’altérité culturelle. Notre étude, s’appuie sur des récits du voyage du XVIIe et du XVIIIe siècle ainsi que sur des œuvres de Rousseau.